📖 ORDO GENERAL SACRÉ DU CHŒUR DE CHARITÉ — Livre liturgique universel de la Communauté chrétienne ecclésiastique

1^e partie

 

 

🕊PRÉFACE

Au commencement de toute œuvre divine, il y a une inspiration, un souffle, une lumière céleste qui visite le cœur des élus de Dieu. Ainsi est né le Chœur de Charité — non d’une volonté humaine, mais d’un dessein spirituel qui plonge ses racines dans la miséricorde éternelle du Père.
Le Livre liturgique universel que voici, appelé Ordo General Sacré du Chœur de Charité, est le fruit d’une longue prière, d’une révélation et d’une vision donnée à la Communauté chrétienne ecclésiastique du Chœur de Charité.

Cet ouvrage est bien plus qu’un simple ensemble de rites : il est la mémoire vivante de la foi, la charte spirituelle de la communauté, le guide liturgique de chaque génération. Il porte en lui la sève de la Parole, la force de l’Esprit et la lumière du Christ, afin que chaque croyant, chaque prêtre, chaque diacre, chaque évangéliste, et chaque membre fidèle puisse y trouver la voie d’un service saint et ordonné.

Le Chœur de Charité est né dans la volonté de rassembler les âmes sous le signe de la compassion, de l’unité et de la sainteté. Sa mission est d’élever l’amour de Dieu à travers la liturgie, de rendre visible la gloire divine dans l’ordre, et de manifester la charité universelle par la prière, le service et la dévotion.

La liturgie, au sein de cette communauté, n’est pas une simple organisation de rites, mais une respiration sacrée : le souffle régulier de la vie de l’Église. Elle rythme les jours, les semaines, les mois et les années ; elle élève la communauté dans la contemplation du mystère trinitaire ; elle relie le ciel et la terre dans une harmonie d’adoration perpétuelle.

Que ce livre soit, pour tous ceux qui le liront et le vivront, un chemin de sanctification.
Qu’il soit pour les responsables un instrument d’ordre et de paix.
Qu’il soit pour les générations à venir le flambeau de la fidélité, le sceau de l’unité et la source d’une foi ardente.

Puisse chaque mot de ce livre être une bénédiction.
Puisse chaque page être un autel.
Et puisse chaque prière contenue en son sein être une offrande vivante au Dieu d’amour.

✝ “Car Dieu n’est pas un Dieu de désordre, mais de paix.” (1 Corinthiens 14:33)

Pasteur Meba Heradi

 

 

AVANT-PROPOS

 

L’Ordo General Sacré du Chœur de Charité s’inscrit dans la continuité d’une révélation ecclésiale reçue dans l’esprit et la vérité. Il n’est pas un manuel d’organisation, mais un corps vivant de la foi communautaire. Tout ce qui y est contenu émane de la Parole de Dieu, de la prière, de la méditation, de la communion fraternelle et du service charitable.

Le Chœur de Charité, en tant que communauté chrétienne ecclésiastique, appartient à la grande famille du Corps du Christ. Sa vocation est de faire rayonner la charité comme principe universel de vie et d’unité.
Cette liturgie est donc un don : elle harmonise la vie du croyant avec celle de la communauté et du cosmos divin.

L’ordre liturgique présenté ici suit les rythmes spirituels de la foi :

• Les heures du jour et de la nuit consacrées à la prière ;
• Les semaines et les cycles consacrés à l’enseignement et à l’espérance ;
• Les mois sanctifiés par des célébrations, des couleurs, des œuvres et des fêtes ;
• Les années rythmées par les quatre piliers : Foi, Espérance, Amour et Salut ;
• Les hiérarchies ordonnées dans l’humilité et la sagesse ;
• Les sacrements vécus comme des alliances permanentes avec le Dieu vivant.

Ainsi, ce livre unit la structure et la spiritualité, le visible et l’invisible, l’ordre et la grâce. Il ne s’adresse pas seulement aux ministres de culte, mais à tout le peuple de Dieu au sein de la communauté.

Les paroles qui y sont inscrites doivent être méditées, comprises, puis incarnées.
Elles ne forment pas un système, mais une vie : la vie du Chœur de Charité, inspirée de l’Esprit Saint, enracinée dans le Christ, et tournée vers le Père.

Puissent ceux qui reçoivent ce livre se rappeler qu’il est sacré.
Il ne se discute pas, il se contemple.
Il ne se possède pas, il se vit.
Il ne s’interprète pas selon la chair, mais selon l’Esprit qui donne la lumière à l’intelligence des élus.

 

 

INTRODUCTION GÉNÉRALE

 

L’Ordo General Sacré du Chœur de Charité est le livre liturgique universel de la Communauté chrétienne ecclésiastique du Chœur de Charité. Il est le fondement spirituel, doctrinal et cérémoniel de la vie communautaire. Il établit le lien entre la Parole, le culte, le ministère et la vie quotidienne des croyants.

La liturgie du Chœur de Charité n’est pas figée : elle est un cycle vivant, un mouvement d’adoration perpétuelle. Chaque jour, chaque mois, chaque saison, chaque année est sanctifié par une prière, un jeûne, un service, une couleur, un chant et une offrande.
Tout est fait pour que Dieu soit honoré en tout temps et en tout lieu, selon l’esprit du verset :

“Que tout ce qui respire loue l’Éternel.” (Psaume 150:6)

La liturgie communautaire repose sur quatre colonnes :

1. L’universalité – car le Chœur de Charité est appelé à unir les croyants de toutes nations dans une même adoration.
2. La sainteté – car toute œuvre liturgique doit refléter la pureté de Dieu et la dignité du service.
3. La charité – car c’est l’essence même de Dieu, la flamme qui anime la prière et la mission.
4. L’ordre – car tout dans la maison de Dieu doit être fait avec respect, équilibre et harmonie.

Le présent Ordo est aussi le livre de la mémoire : il garde trace des cycles spirituels, des ordo quotidiens, hebdomadaires, mensuels et annuels, ainsi que des rites sacrés relatifs aux événements de la vie communautaire : consécrations, enseignements, prédications, processions, veillées, séminaires, retraites, et autres offices.

Il définit également la cartographie ecclésiastique et la structure hiérarchique de la communauté, depuis la paroisse jusqu’à la nation ecclésiastique, afin que la communion soit ordonnée dans la paix et la discipline spirituelle.

Tout croyant qui s’y conforme entre dans le rythme du Royaume, dans la musique divine de la charité.
L’Ordo est la symphonie de l’âme et de l’Église ; il fait résonner le cœur de Dieu dans la prière du peuple saint.

 

 

CHAPITRE I

✝ACTE DE FOI DE NOTRE CROYANCE

 

Nous croyons en un seul Dieu, Père tout-puissant, Créateur du ciel et de la terre, source de toute vie, de toute charité absolue et de toute lumière.

Nous croyons en Jésus-Christ, Fils unique de Dieu, Seigneur et Sauveur du monde, né en humain sur terre, mort et ressuscité pour le salut de l’humanité.

Nous croyons en l’Esprit Saint, souffle de vie, feu divin qui sanctifie, console et unit les croyants dans la communion du Christ.

Nous croyons en la Parole de Dieu révélée dans les Saintes Écritures, lumière sur nos chemins, fondement de notre foi et autorité suprême de notre doctrine.

Nous croyons en la Sainte Église universelle, Corps mystique du Christ, rassemblant les fidèles de toutes nations dans la louange et la charité.

Nous croyons en la charité comme principe absolu, vertu divine qui transforme le monde et manifeste la présence du Royaume de Dieu parmi les hommes.

Nous croyons à la prière comme communion directe avec le Créateur, source de paix, de force, de guérison et de révélation.

Nous croyons à la sanctification par la foi, l’espérance et l’amour, et à la nécessité de vivre dans l’obéissance et la pureté.

Nous croyons à la mission universelle du Chœur de Charité : manifester la gloire de Dieu dans la charité absolu, enseigner la vérité et servir l’humanité avec compassion.

Nous croyons à la restauration de l’humanité, à la vie éternelle et à l’avènement glorieux du Royaume de Dieu où régnera la paix éternelle.

En Jésus christ notre seigneur, car en toi seul appartient le règne, la puissance et la gloire au siècle de siècle. Amen

 

 

 

CHAPITRE II

L’ORDO LITURGIQUE DE LA COMMUNAUTÉ CHRÉTIENNE CHŒUR DE CHARITÉ

 

« Car Dieu n’est pas un Dieu de désordre, mais de paix, comme dans toutes les Églises des saints. »
— 1 Corinthiens 14:33

L’Ordo liturgique de la communauté chrétienne Chœur de Charité est un ensemble ordonné de programmes spirituels et d’activités saintes qui régissent la vie de la communauté.
Il est le cœur vivant de la foi collective, la règle qui structure le culte, la prière, la formation et le service des fidèles.

Chaque membre du Chœur de Charité — qu’il soit croyant, aspirant religieux, évangéliste, diacre ou pasteur — est appelé à s’initier à la liturgie, à en pénétrer le sens spirituel, et à vivre selon son rythme sacré.
La connaissance de l’Ordo éclaire la foi, nourrit la vie spirituelle et favorise l’unité de la communauté dans la présence de Dieu.

1. La nature et le but de l’Ordo

L’Ordo liturgique n’est pas un simple calendrier : il est la manifestation visible de l’ordre divin au sein du peuple saint.
Dieu a créé toutes choses avec mesure, équilibre et harmonie ; de même, la communauté du Chœur de Charité vit selon un ordre sacré.
Cet ordre reflète la paix de Dieu, la sagesse de sa Parole et la lumière de son Esprit.

La liturgie communautaire relie le ciel et la terre : elle permet à chaque croyant de participer au mystère de l’adoration universelle.
Ainsi, la communauté devient une Église vivante, une école de sainteté, un chœur de prière unissant les fidèles dans la même louange.

2. L’organisation liturgique

La communauté chrétienne Chœur de Charité est une congrégation ecclésiastique faisant partie de la branche religieuse de l’Organisation Chœur de Charité.
Elle possède une liturgie structurée, fondée sur un cycle quadriennal de quatre années saintes :

1. L’Année de Foi ;
2. L’Année d’Espérance ;
3. L’Année d’Amour ;
4. L’Année du Salut.

Chaque année exprime une dimension spirituelle du plan divin et conduit les fidèles à une transformation progressive de leur vie en Dieu.

3. Le calendrier universel

Le calendrier universel du Chœur de Charité comprend :

• les activités journalières (prières et heures liturgiques) ;
• les activités hebdomadaires (enseignements, cultes, services) ;
• les événements mensuels (célébrations, retraites, séminaires) ;
• les enseignements annuels répartis selon les quatre années du cycle spirituel.

Ainsi, toute la vie communautaire est sanctifiée par un rythme céleste :
le temps devient un instrument de louange et chaque jour un autel.

4. La structure ecclésiastique

La communauté s’étend dans différents espaces organisés selon une cartographie ecclésiastique :

• la paroisse, cellule locale du culte et de la prière ;
• la section ecclésiastique, regroupant plusieurs paroisses ;
• la région ecclésiastique, regroupant les sections d’une ville ou d’un territoire ;
• la province ecclésiastique, englobant plusieurs régions ;
• la nation ecclésiastique, expression du Chœur de Charité dans un pays.

Chaque niveau est dirigé par des responsables spirituels selon un ordre hiérarchique inspiré : aspirants religieux, évangélistes, diacres, pasteurs, chacun exerçant un ministère conforme à sa vocation.

5. Le principe de formation spirituelle

Tout membre du Chœur de Charité doit recevoir une formation liturgique et une éducation ecclésiastique avant de servir dans un ministère.
Cette formation vise à approfondir la compréhension du mystère de la foi et de la liturgie communautaire.
La connaissance de l’Ordo permet de mieux servir Dieu, de vivre dans la paix et de manifester la charité dans toute action.

6. La finalité

L’Ordo liturgique conduit la communauté vers la sainteté et l’unité.
Il permet d’accomplir l’ordre divin dans la prière, le service et la vie fraternelle.
Tout ce qui est enseigné, célébré ou pratiqué dans la communauté doit découler de cet Ordo sacré.

Ainsi, le Chœur de Charité marche dans la lumière de la Parole, soutenu par la charité, et ordonné selon la volonté du Père céleste.

« Que tout se fasse pour l’édification du corps du Christ. »
— Éphésiens 4:12

 

CHAPITRE III

ORDO LITURGIQUE DU CYCLE DE LA COMMUNAUTÉ CHRÉTIENNE CHŒUR DE CHARITÉ

 

« Pour tout, il y a un moment, un temps pour toute chose sous les cieux. »
— Ecclésiaste 3:1

La vie liturgique du Chœur de Charité se déploie dans un cycle sacré de quatre années, appelé cycle quadriennal.
Ce cycle symbolise le mouvement de la grâce divine dans le temps et l’évolution de la communauté dans la foi.
Chaque année correspond à une étape spirituelle, à une révélation particulière de Dieu, et à une transformation du croyant.

1. Les quatre années saintes du cycle

1. Année de Foi — Elle enseigne les fondements de la foi chrétienne, la confiance en Dieu et la fidélité à sa Parole.
2. Année d’Espérance — Elle fortifie le cœur, rappelle la promesse divine et invite à persévérer dans les épreuves.
3. Année d’Amour — Elle approfondit la charité fraternelle, l’amour du prochain et le don de soi.
4. Année du Salut — Elle proclame la victoire de la vie éternelle et la restauration du monde selon la volonté de Dieu.

Chaque année est un chemin d’initiation qui prépare l’âme à la sainteté.
À la fin du cycle, le fidèle a parcouru les quatre degrés de la croissance spirituelle : croire, espérer, aimer et être sauvé.

2. Le déroulement de l’année liturgique

L’année débute par la Célébration d’ouverture du Carême, le troisième dimanche de janvier, et s’achève par la Célébration d’action de grâce du Sacrifice, le dernier dimanche de décembre de l’année.
Entre ces deux moments, la communauté vit des temps de prière, de jeûne, de retraite et de mission.

Chaque fin de cycle, un Culte d’Action de Grâce Quadriennal est organisé le deuxième dimanche de juillet.
Ce culte solennel rassemble toute la communauté pour rendre gloire à Dieu et renouveler les engagements spirituels.
Il comprend :

• la bénédiction des aspirants religieux et évangélistes ;
• la consécration des diacres ;
• l’ordination des pasteurs ;
• et d’autres cérémonies propres à l’Organisation générale du Chœur de Charité.

3. Les symboles et les couleurs du cycle

Chaque année du cycle possède une couleur liturgique :

• Blanc : pour la Foi (pureté et lumière) ;
• Bleu : Espérance, tranquillité, ciel
• Vert : pour l’Espérance (croissance et renouveau) ;
• Rouge : pour l’Amour et le sacrifice (charité et feu de l’Esprit) ;
• Violet : Repentance, pénitence, préparation. Utilisé pendant le Carême, ainsi que pour les cultes des défunts. Représente un temps de réflexion et de préparation.
• Noir  Deuil, pénitence, célébration de la souffrance.- Utilisation : Souvent utilisé lors des funérailles et durant certaines liturgies pour des occasions de deuil.
• Doré : pour le Salut (gloire et victoire céleste).
• Jaune : Lumen, lumière, joie. Utilisation : Peu utilisé dans certaines dans certaines manifestations des jeunes.

Ces couleurs rappellent aux fidèles la nature spirituelle du temps qu’ils vivent et orientent leur méditation pendant les cultes et célébrations.

4. Les célébrations principales

Les temps forts du cycle comprennent :

• le Carême, temps de purification et de renaissance ;
• les Fêtes mensuelles du calendrier liturgique ;
• les Retraites communautaires et séminaires de formation ;
• le Culte quadriennal et l’Assemblée générale.

Ces célébrations nourrissent la communion et manifestent la présence vivante de Dieu dans la communauté.

5. Le sens spirituel du cycle

Le cycle quadriennal enseigne que le salut s’accomplit dans le temps et dans la fidélité.
Il rappelle que la foi grandit dans la constance, que l’espérance se purifie dans l’attente, que l’amour se perfectionne dans le don, et que le salut s’accomplit dans la persévérance.

Celui qui vit le cycle entier avec ferveur entre dans la maturité spirituelle.
Il devient un témoin fidèle, porteur de la lumière du Chœur de Charité pour les générations futures.

« Béni soit le Seigneur, qui nous conduit de gloire en gloire, jusqu’à la stature parfaite du Christ. »
— 2 Corinthiens 3:18

 

CHAPITRE IV

ORDO LITURGIQUE QUOTIDIEN DE LA COMMUNAUTÉ CHRÉTIENNE CHŒUR DE CHARITÉ

 

« Sept fois le jour, je te loue à cause des ordonnances de ta justice. »
— Psaume 119:164

1. Le sens sacré du jour

Le jour liturgique dans la Communauté chrétienne du Chœur de Charité n’est pas seulement un enchaînement d’heures terrestres, mais une respiration spirituelle.
Chaque instant du jour et de la nuit appartient à Dieu.
Chaque heure porte un message et un appel à la prière, à la méditation, au travail sanctifié et au service de la charité.

Ainsi, l’Ordo quotidien enseigne que le temps est saint, car il est le lieu où la grâce se manifeste.
La journée du fidèle devient un autel invisible : le matin est une offrande, le midi une persévérance, le soir une action de grâce, la nuit une contemplation.

Vivre selon l’Ordo quotidien, c’est sanctifier le temps et reconnaître Dieu comme Seigneur de chaque instant.
Celui qui règle sa journée selon la liturgie du Chœur de Charité demeure dans la paix et la lumière, car son temps est aligné sur la volonté divine.

2. Les heures saintes du jour

La tradition liturgique du Chœur de Charité sanctifie sept moments principaux de la journée.
Ces heures ne sont pas de simples repères temporels : elles sont des portes spirituelles par lesquelles le croyant entre dans la présence de Dieu.

1. MATINES — L’HEURE DU SILENCE ET DE LA VEILLE (3h00 à 4h00 du matin)

Les Matines sont l’heure de la veille et de la contemplation.
Avant l’aube, lorsque tout dort encore, les sentinelles spirituelles se tiennent debout pour intercéder.
C’est le moment où l’âme s’unit au souffle de Dieu qui renouvelle la création.

-Prière : Le fidèle y médite sur la Parole, confesse ses fautes, et prie pour le monde et pour les quatre bons esprits vitaux (l’esprit de la bonne santé, l’esprit de la longévité, l’esprit du bonheur et de la bénédiction, l’esprit de paix et de tranquillité).

Les Matines ouvrent la journée dans le silence de la miséricorde.

« Le matin, j’entends ta voix ; dès le matin, je me tourne vers toi et je t’attends. »
— Psaume 5:4

1. LAUDES — L’HEURE DE LA LUMIÈRE (5h00 à 6h00 du matin)

Les Laudes célèbrent la victoire de la lumière sur les ténèbres.
Le jour se lève, et avec lui se lève la louange du peuple de Dieu.

-Prière : Les Laudes sont l’heure de la reconnaissance, du renouvellement de l’âme et de la consécration quotidienne.  La prière matinale ou la dévotion matinale (la prière matinale dure 30 minutes).

Chaque membre du Chœur de Charité consacre sa journée au Seigneur : son esprit, son travail, ses paroles, ses pensées et ses actes.

« Que tout ce qui respire loue l’Éternel ! »
— Psaume 150:6

III. TIERCE — L’HEURE DE LA MISSION (9h00 du matin)

Tierce est l’heure où le Saint-Esprit descendit sur les apôtres le jour de la Pentecôte.
C’est l’heure de la force, du zèle et de la mission.

-Prière : Chaque croyant y demande l’onction divine pour accomplir fidèlement sa tâche spirituelle et  Prier en faveur de la communauté générale Chœur de Charité.

 

Les serviteurs, les enseignants, les travailleurs et les intercesseurs se souviennent qu’ils ne sont pas seuls : l’Esprit agit à travers eux.
Tierce est le moment de l’engagement, de la bénédiction du travail et du service.

« Vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins. »
— Actes 1:8

1. SEXTE — L’HEURE DU REPOS EN DIEU (12h00)

Au milieu du jour, le fidèle s’arrête pour respirer la paix de Dieu.
Sexte est l’heure du recueillement et de la réconciliation.
Le cœur fatigué par les tâches du monde se tourne à nouveau vers le ciel.

-Prière : Le croyant y dépose ses soucis et renouvelle sa confiance. C’est aussi le moment de prier pour les âmes éloignées de Dieu et prier en faveur de tous les affligés à travers le monde qui espèrent en Dieu le Créateur, ainsi qu’en faveur de nos familles et de nos êtres chers.

« Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. »
— Matthieu 11:28

1. NONE — L’HEURE DE LA PERSÉVÉRANCE (15h00)

None est l’heure de la croix, le moment où Jésus remit son esprit au Père.
C’est l’heure du sacrifice, de la fidélité dans l’épreuve, de la persévérance dans la foi.

-Prière : Chaque fidèle médite alors sur la passion du Christ. C’est un temps de prière silencieuse, d’humilité et d’abandon et prière pour la foi, l’espérance et l’amour dans notre vie, celle de la communauté et celle de l’humanité.

« Tout est accompli. »
— Jean 19:30

1. VÊPRES — L’HEURE DE L’ACTION DE GRÂCE (18h00)

Les Vêpres marquent la fin du jour.
Le soleil se couche, et la communauté élève ses cantiques pour rendre grâce à Dieu.
On y fait mémoire des bienfaits du jour et l’on remet entre les mains du Seigneur les œuvres accomplies.

-Prière : d’action de grâce C’est aussi un moment fraternel : les familles se rassemblent, les croyants prient ensemble, et la paix du soir descend sur les demeures.

« Du lever du soleil jusqu’à son couchant, le nom de l’Éternel soit loué ! »
— Psaume 113:3

VII. COMPLIES — L’HEURE DU REPOS SPIRITUEL (21h00 à 22h00)

Les Complies sont la prière de clôture de la journée.
Avant le sommeil, le fidèle confesse ses fautes, remercie Dieu pour sa protection et remet son âme à sa garde.
C’est un temps de paix profonde, où la nuit devient prière silencieuse.

Le fidèle s’endort dans la confiance, sachant que Dieu veille sur lui.

-Prière : la prière du soir dure une heure du temps (la prière du soir est un petit culte au sein de la famille, c’est-à-dire un culte abrégé. Aux prières des intentions s’ajoutent les requêtes familiales, et le partage de la parole de Dieu pendant 10 minutes est très important. La parole doit toujours être tirée de l’Évangile de la semaine).

« Je me couche et je m’endors en paix, car toi seul, Seigneur, tu me fais demeurer en sécurité. »
— Psaume 4:9

 

-0H00 : Prières contre les quatre esprits démoniaques et maléfiques vitaux (qui sont les esprits de la mort, les esprits des maladies, les esprits de souffrances et de malheur, les esprits de problèmes et d'accidents).

 

 

3. La sanctification du jour

Le Chœur de Charité enseigne que chaque journée doit être vécue comme un chemin d’adoration continue.
Ainsi, le fidèle est invité à:

• commencer le jour dans la prière,
• offrir son travail comme un service sacré,
• garder son cœur dans la charité,
• terminer son jour dans l’action de grâce.

Rien n’est profane pour celui qui aime Dieu : chaque acte devient un acte liturgique, chaque parole une louange, chaque geste un signe de la présence divine.

La discipline du temps n’est pas une contrainte, mais une libération.
Celui qui ordonne ses heures selon la lumière de Dieu vit en harmonie avec le ciel.
Le temps devient alors prière, et la journée une offrande parfaite.

4. Les prières universelles quotidiennes du Chœur de Charité

Sont À réciter collectivement lors des prières. Entre autres (Notre père, l’acte de foi de chœur de charité,  l’éternel est mon berger, Dieu tout-puissant toi qui a envoyé l’archange Anaëlle, Dieu tout-puissant toi qui a envoyé l’archange Raphaël, Dieu tout-puissant toi qui a envoyé l’archange Gabriel, Dieu tout-puissant toi qui a envoyé l’archange Michaël, louez l’éternel vous toutes les nations, le fruit de l’esprit et au nom du père). Et autres prières universelles selon les intentions de prières.

 

 

CHAPITRE V

ORDO LITURGIQUE HEBDOMADAIRE DE LA COMMUNAUTÉ CHRÉTIENNE CHŒUR DE CHARITÉ

 

« Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier. Six jours tu travailleras, mais le septième jour est le sabbat de l’Éternel, ton Dieu. »
— Exode 20:8-10

1. Le sens spirituel de la semaine

La semaine liturgique de la Communauté chrétienne Chœur de Charité est un chemin de sanctification continue.
Chaque jour est consacré à Dieu, mais chacun possède une grâce particulière, un mystère spirituel et une mission spécifique dans l’ordre divin et ecclésiastique.

Le rythme hebdomadaire n’est pas seulement une organisation du temps : il est la manifestation du mouvement de la grâce dans la vie du croyant.
En suivant ce rythme saint, la communauté vit dans l’ordre, la paix et la communion.
Ainsi, du lundi au dimanche, la semaine devient un cercle parfait de prière, de service et d’amour.

L’ordo hebdomadaire relie le travail et la louange, le repos et la mission.
Chaque jour sanctifié prépare le suivant, jusqu’à la plénitude du dimanche, jour du Seigneur.

2. Le lundi — Jour de la foi et de la consécration

Le lundi est le jour de la foi.
Il ouvre la semaine sous le signe de la confiance en Dieu et du renouvellement intérieur.
Les fidèles commencent ce jour par une prière de consécration, demandant au Seigneur de guider leurs pas et de bénir leurs activités.

Il rappelle que la foi sans les œuvres est morte.
Les membres du Chœur de Charité accomplissent ce jour-là des actes de miséricorde, visitent les nécessiteux, soutiennent les malades et encouragent les âmes faibles.

- Service ecclésiastique : de 8H00 à 17H00, il est consacré à des visites de consolation évangélique et exhortative aux membres internes de la communauté ainsi qu’aux nécessiteux à travers les hôpitaux, et à l’évangélisation porte à porte et dans les cachots, par les religieux de la communauté chrétienne Chœur de Charité.

« Remets ton sort à l’Éternel, confie-toi en lui, et il agira. »
— Psaume 37:5

3. Le mardi — Jour de la sagesse et de la méditation

Le mardi est consacré à la sagesse divine.
C’est un jour de réflexion, de discernement et d’écoute du Saint-Esprit.
Les chrétiens et croyants méditent personnellement et étude sur la Parole et recevoir les orientations de Dieu pour la vie spirituelle et de la communauté.

Chaque fidèle est encouragé à méditer sur les Écritures et à chercher la connaissance du Christ.
Ce jour favorise la paix intérieure et la croissance spirituelle.

- Service ecclésiastique : à partir de 15H00, activités des chantres ou activités musicales.

« Si quelqu’un manque de sagesse, qu’il la demande à Dieu, qui donne à tous simplement. »
— Jacques 1:5

4. Le mercredi – Jour fruits de miséricorde de la compassion

Le mercredi est le jour de prière pour les familles, les foyers et les mariages.
Dans le silence et l’humilité, le fidèle se rapproche de Dieu et intercèdent. Les fidèles déposent leurs fardeaux au pied de la croix et reçoivent la paix du Christ.

- Service ecclésiastique : de 15H00 à 16H30, enseignement pour les mamans ; de 16H30 à 17H45, prière communautaire de tous les paroissiens.

 

« Ce genre de démon ne sort que par la prière et par le jeûne. »
— Matthieu 17:21

5. Le jeudi — Jour de service et de charité

Le jeudi est le jour du service communautaire.

Le jeudi est aussi le jour de la formation spirituelle : les disciples, les aspirants religieux et les jeunes croyants participent aux enseignements et aux études bibliques.

C’est aussi un jour d’introspection : on médite sur la Parole, on établit les objectifs spirituels de la semaine, et l’on consacre chaque tâche au Seigneur.

- Service ecclésiastique : à partir de 15H00, diverses activités de répétitions paroissiales et d’activités musicales.

-Les pasteurs et les diacres se réunissent en section ecclésiastique pour la veillée liturgique. (La veillée liturgique est la célébration du culte par les pasteurs et les diacres, et l’uniformisation liturgique de la prédication dominicale et de l’enseignement du samedi de la semaine ; notamment la prière commune à l’intention de la communauté générale).

« Ce que vous avez fait au plus petit de mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait. »
— Matthieu 25:40

6. Le vendredi — Jour de jeûne et de sanctification, et Jour du sacrifice.

Le jour du jeûne et du renoncement. Toute la communauté se consacre à la purification du cœur et à l’intercession pour le monde et la communauté. Le jeûne est pratiqué non comme un fardeau, mais comme une offrande d’amour.

Les prières du vendredi portent sur la repentance, le pardon, les nations en guerre et souffrance, la paix, la restauration spirituelle et la restauration de l’humanité.

- Service ecclésiastique : -de 8H00 à 18H00, tout membre de la communauté chrétienne Chœur de Charité est en jeûne et en prière.

« Il a été blessé pour nos péchés, brisé pour nos iniquités. »
— Ésaïe 53:5

7. Le samedi — Jour de préparation et de repos sanctifié

Le samedi est le jour de la préparation au culte du dimanche.
La communauté se rassemble pour nettoyer, organiser, prier et méditer.
Les familles sanctifient leurs maisons, les responsables préparent les offices, et les musiciens répètent les chants sacrés.

C’est aussi un jour de repos et de paix intérieure : le corps se repose pour que l’âme soit prête à adorer.

-Service ecclésiastique : - Samedi : de 13H00 à 15H45, diverses activités paroissiales ; de 16H00 à 17H30, enseignement spirituel ou biblique de la doctrine ecclésiastique.

« Prépare ton cœur à la rencontre de ton Dieu. »
— Amos 4:12

8. Le dimanche — Culte communautaire du Chœur de Charité

« Voici le jour que l’Éternel a fait ; qu’il soit pour nous un sujet d’allégresse et de joie ! »
— Psaume 118:24

Le dimanche est le sommet de la semaine liturgique, le jour de la résurrection et de la communion fraternelle.
Toute la communauté du Chœur de Charité se rassemble dans la joie et la paix pour célébrer le Seigneur.
C’est un jour de lumière, de louange et de renouveau.

-Service ecclésiastique : - de 9H00 à 11H15, culte dominical et rencontre des enfants à l’école du dimanche ; de 14H30 à 15H15, rencontre des jeunes paroissiaux.

 

Déroulement liturgique du culte dominical

 « Que la grâce du Seigneur Jésus-Christ, l’amour de Dieu et la communion du Saint-Esprit soient avec vous tous. »
— 2 Corinthiens 13:13

Le culte dominical est le cœur battant de la vie de la communauté.
Il fortifie la foi, restaure l’unité et renouvelle la joie du service chrétien.
Chaque dimanche, le peuple du Chœur de Charité se souvient qu’il appartient à Dieu et qu’il est envoyé pour manifester la charité dans le monde.

 

 

1. LITURGIE DE L'OUVERTURE DE LA CELEBRATION.

Salut et discours d'accueil de l'assemblée par le célébrant ou modérateur.

MODERATEUR: Chers frères et sœurs, chers invités, chers visiteurs et visiteuses: (alléluia) (Bonjour) (shallom) etc.

Aujourd'hui réunis dans l'assemblée du seigneur; nous célébrons … ……………. . Dieu nous parle à travers le message d'aujourd'hui dans le livre de ……….chapitre ………….verset…………………

MODERATEUR: CHERS FRERES ET SCŒURS SHALLOM!

Nous sommes rassemblés tous ensemble pour rendre culte à notre Dieu, créateur de toute chose. Nous vous demandons d'être bien attentifs durant le déroulement du culte. Ainsi, avant toute chose, nous allons glorifier notre Dieu avec deux cantiques. Après cette glorification, nous nous tiendrons debout pour un autre cantique d’ouverture et pour la prière d’ouverture du culte.

-Deux (2) cantiques de glorification.

-Un (1) cantique de prière d'ouverture.

-Prière d'ouverture par toute l'assemblée.

-Prière universelle d'ouverture du célébrant.

PRIERE UNIVERSELLE D'OUVERTURE.

PRIONS: Eternel notre DIEU, qui nous réjouis chaque semaine par le souvenir de la glorieuse résurrection de ton Fils, notre Seigneur; daigne nous accorder aujourd'hui, au moyen du culte que nous te rendons, des bénédictions telles que nous employons ton service, les jours que nous aurons encore à vivre ici-bas; éternel Dieu de paix, qui nous as enseigné que c'est dans le repos et la tranquillité que sera notre salut, et que c'est dans le calme et la confiance que sera notre force; nous te prions de nous élever, par la puissance de ton Esprit-Saint, jusqu'en ta présence où nous pourrons, en toute quiétude, reconnaître que tu es Dieu; par Jésus-Christ notre Seigneur, Car à toi appartiennent le règne, la puissance et la gloire dans le siècle de siècle. Amen.

Notre père qui est aux cieux, que ton nom soit sanctifié. Que Ton règne vienne. Que Ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien. Pardonne-nous nos offenses, comme aussi nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés. Et ne nous laisse pas succomber à la tentation; mais délivre-nous du mal. Car à toi appartiennent le règne, la puissance et la gloire, aux siècles des siècles. Amen...

PREPARATION PENITENTIELLE

MODÉRATEUR : Nous passons au deuxième volet de la première partie, qui concerne la prière de repentance et celle des égarés. Après un cantique pénitentiel, nous allons implorer la miséricorde de Dieu sur nous, sur notre communauté, ainsi que sur toutes les communautés à travers le monde entier, dans nos foyers, dans nos familles et pour tous les égarés à travers le monde.

-Un (1) cantique de prière pénitentielle.

-Prière pénitentielle par toute l'assemblée.

-Prière universelle pénitentielle par le célébrant

 

PRIERE UNIVERSELLE PENITENTIELLE.

PRIONS: Eternel Dieu Tout-Puissant et très miséricordieux, nous nous sommes égarés et détournés de tes voies comme des brebis perdues. Nous avons trop suivi les attirances et les convoitises de nos cœurs. Nous avons transgressé tes saints commandements. Nous avons omis les choses qu'il fallait faire, et nous avons fait celles qu'il ne fallait point faire; et il n'y a rien de pur en nous. Seigneur, aie pitié de nous qui sommes pécheurs. Dieu, pardonne ceux qui confessent leurs fautes; rétablis ceux qui se repentent, selon tes promesses faites aux genres humains en Jésus-Christ, notre Seigneur. Et pour l'amour de lui. Père très miséricordieux, accorde-nous la grâce de vivre désormais dans la piété, dans la justice et dans la tempérance. Par Jésus-Christ notre seigneur. Car à toi appartiennent le règne, la puissance et la gloire, aux siècles des siècles. Amen.

Notre père qui est aux cieux, que ton nom soit sanctifié. Que Ton règne vienne. Que Ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien. Pardonne-nous nos offenses, comme aussi nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés. Et ne nous laisse pas succomber à la tentation; mais délivre-nous du mal. Car à toi appartiennent le règne, la puissance et la gloire, aux siècles des siècles. Amen.

MODERATEUR: Nous passons au troisième volet, celui de prier pour tous les fidèles du monde entier et pour tous les membres de la communauté entière, Chœur de Charité, afin que Dieu leur accorde la foi, l'espérance et l'amour. Prions également pour tous les affligés et que Dieu nous donne la consolation en nous visitant dans nos afflictions.

-Un (1) cantique de prière des fidèles, des adeptes et tous les membres.

-Prière de fidèles par toute l'assemblée.

-Prière universelle des fidèles par le célébrant.

PRIERE UNIVERSELLE DES FIDELES.

PRIONS: DIEU éternel et tout-puissant, de qui procède tout don excellent et parfait, fais descendre l'esprit salutaire de ta grâce sur tes fidèles croyants, sur tes ministres, et sur tous les troupeaux qui leur sont confiés; afin qu'ils puissent vraiment te plaire. Répands continuellement sur eux la rosée de ta bénédiction, la foi de ne toujours pas perdre confiance en toi, l'espérance en toute vie et surtout pour la vie éternelle, l'Amour de contribuer à reconstruire ce monde présentement troublé, et le rendre meilleur comme tu nous les avais confiés avec toute responsabilité de l'entretenir davantage. DIEU tout-puissant et miséricordieux, qui guéris ceux qui ont le cœur brisé, et qui tournes en joie la tristesse des affligés; daigne accorder ta bonté paternelle à toutes tes créatures, et te souvenir, dans tes compassions, de ceux qui. N'ont aujourd'hui aucun abri et sont dans l'abandon et dans le dénuement. Bénis tous les orphelins, les veuves et les vulnérables en général, relève ceux qui sont abattus, protège par ta puissance les victimes innocentes, et sanctifie leur patience dans les Injustices dont elles souffrent. Fais luire les rayons de l'espérance sur les découragés et les malheureux, et, par ta grâce céleste, garde de toute chute ceux que la pauvreté incline au péché; et bien qu'ils soient remplis d'inquiétudes, ne permets pas qu'ils se laissent abattre; bien que perplexes, sauve-les du désespoir. Nous te demandons toutes ces faveurs, seigneur, au nom de celui qui se fit pauvre pour l'amour de nous, ton Fils, Jésus-Christ, notre Sauveur. Car à toi appartiennent le règne, la puissance et la gloire dans le siècle de siècle amen.

 

2. LITURGIE DE LA PAROLE.

MODERATEUR: Nous entrons dans la deuxième partie, consacrée à la parole de Dieu. Nous sommes dans son premier volet, qui consiste à écouter la lecture de la parole et le message de Dieu. Après un cantique, nous allons nous tenir tous debout pour la prière à l'intention de la parole, du prédicateur et de tous les auditeurs.

Un (1) cantique de la parole de DIEU.

Prière de toute l'assemblée.

Prière universelle de la parole de Dieu.

PRIERE UNIVERSELLE DE LA PAROLE

PRIONS: Seigneur Dieu notre sauveur, nous te rendons grâce pour ce temps que tu nous accorde d'entendre ta parole sainte. Inspire l'orateur du jour de ta vérité selon ta volonté, afin que tout ce qu'il va parler provienne de toi, qu'il soit un instrument que toi seul utilise en ce moment. Accorde nous aussi auditeurs, les oreilles attentives spirituelles pour écouter et entendre ta volonté. Protège ce moment précieux, nous t'en prions. Par Jésus-Christ notre seigneur. Car à toi appartiennent le règne, la puissance et la gloire au siècle de siècle, amen.

MODERATEUR: Nous sommes au deuxième volet de la deuxième partie celui de remercier Dieu pour le message d'aujourd'hui. Après un cantique nous allons nous tenir debout pour la prière.

-Un (1) cantique de remerciement de la parole

Prière de toute l'assemblée.

Prière universelle.

PRIERE UNIVERSELLE DE REMECIEMENT DE LA PAROLE

Prions: Merci seigneur éternel notre Dieu pour ta parole qui est une source indispensable de vie pour l'humanité toute entière mais surtout pour ceux qui ont Jésus-Christ comme seigneur et sauveur, que cette parole, nous t'en supplions seigneur, constitue en nous une puissante arme et une lumière, pour dévoiler les œuvres de la chaire et les détruire, que ça soit une boussole pour notre vie pour nous permettre de comprendre aisément ta vérité. Beni celui qui nous a annoncé et béni tous qui l'ont écouté et entendu. Par Jésus Christ, notre Seigneur, Car c'est à toi qu'appartienne le règne, la puissance et la gloire dans le siècle de siècle amen.

 

3. LITURGIE DES PRIERES DES INTENTIONS ET DE L'OFFRANDE.

 

MODÉRATEUR : Nous passons à la troisième partie, consacrée aux prières d'intention et à l'offrande.

1^e  intention pour le père spirituel (le visionnaire), les religieux, les dirigeants de notre communauté et les hommes de dieu de toutes les confessions religieuses dans le monde entier.

Prions pour le père spirituel de notre communauté, le visionnaire. Prions pour les religieux au sein de notre communauté, pour tous les dirigeants, les différents responsables et tous les hommes de Dieu de diverses confessions religieuses à travers le monde. Afin que le Seigneur Dieu Tout-Puissant puisse leur accorder la sagesse nécessaire pour bien conduire Son peuple, et qu'Il leur accorde également la bonne santé, la longévité, la bénédiction et la paix dans le service de Dieu. (PRIONS LE SEIGNEUR)

Prions: SEIGNEUR, notre Père céleste, haut et puissant Maître de l'univers, qui de ton trône contemples tous les habitants de la terre; nous te supplions, de tout notre cœur, de regarder d'un œil favorable et de bénir tes serviteurs, le visionnaire les religieux et dirigeants de la communauté chœur de charité. Souvient toi aussi aux autres hommes de Dieu de différentes confessions religieuses à travers le monde qui expriment ton amour en te servant selon ta volonté; De les remplir tellement de ta grâce et de ton Esprit, qu'ils soient toujours portés à faire ta volonté et à marcher dans tes voies. Répands abondamment sur eux tes dons célestes. Accorde-leur de vivre longtemps en bonne santé et en prospérité, et enfin, après cette vie, de parvenir la joie et au bien-être éternel; par Jésus-Christ, notre Seigneur. Car à toi appartiennent le règne, la puissance et la gloire dans le siècle de siècle amen.

 

2^e  INTENTION POUR NOTRE COMMUNAUTÉ CHŒUR DE CHARITÉ

MODÉRATEUR : Prions pour notre communauté Chœur de Charité, que le Seigneur Dieu Tout-Puissant accorde à notre communauté l'évolution, une bonne organisation, et toutes les opportunités nécessaires pour permettre son développement intégral dans toutes ses branches : religieuse, sociale et culturelle. (Prions ensemble le Seigneur.)

Prions: Dieu Créateur et Conservateur de tous les genres humains, nous te prions humblement pour tous les hommes dans leurs états, dans leurs conditions qu'ils se trouvent. Qu'il te plaise de leur faire connaître tes voies, et de manifester ton salut à toutes les nations. Nous te prions particulièrement pour la communauté chœur de charité; qu'elle soit tellement conduite et gouvernée par ton Esprit, que tous ceux qui se joignent étant membres effectifs, sympathisants, partenaires ou d'honneur, qui te servent dans la volonté, le sacrifice et la charité, soient amenés au chemin de la vérité, qu'ils gardent la foi dans l'unité de l'esprit, par le lien de l'altruisme, la réconciliation, la justice, la paix et l'Amour, en sainteté de vie. Nous recommandons par ta bonté paternelle toutes les personnes affligées ou éprouvées dans leurs esprits, dans leur corps, ou dans leurs biens; particulièrement celles pour lesquelles nos prières sont demandées. Veuille les consoler et les secourir selon leurs soucis; leur donnant la patience dans leurs peines, et une heureuse délivrance de toutes leurs peines. Nous te demandons ces grâces pour l'amour de Jésus-Christ. Car à toi appartiennent le règne, la puissance et la gloire dans le siècle de siècle amen.

 

3^e INTENTION POUR TOUS LES VOYAGEURS, NOS VISITEURS, NOS INVITES.

MODÉRATEUR : Prions pour les voyageurs de notre communauté et pour les fidèles des autres confessions religieuses à travers le monde. Prions aussi pour les visiteurs et les invités de ce culte. Que le Seigneur notre Dieu soit avec eux partout où ils se trouvent, qu'il les bénisse, console et dispose pour eux les anges gardiens, protecteurs et combattants contre tous les dangers sur le chemin de leur vie. (PRIONS LE SEIGNEUR)

PRIONS: Seigneur DIEU notre créateur, Accorde à tous les voyageurs tant spirituels que physiques partout dans ce monde, une main ferme et un regard vigilant; que personne ne soit accidentée ni rencontrée des embuches dans son chemin faisant. Tu nous as donné la vie, nous prions pour qu'aucun de nos actes ne puisse enlever ni endommager ce don de toi. Abrite, seigneur, ceux qui les accompagnent dans le voyage, de maux du feu et de toutes les calamitées. Protège ceux-là qui voyage pour la mission d'accomplir ta volonté, protège tous ceux-là qui voyage à la rechercher du pain quotidien et ceux-là qui changent l'endroit d'habitation, qu'ils font leur route avec joie et courtoisie jusqu'à la destination. Dans ta miséricorde, ta bonté et ton amour. Par Jésus Christ, notre Seigneur, Car à toi appartiennent le règne, la puissance et la gloire dans le siècle de siècle amen.

 

4^e INTENTION POUR LA PAIX DANS NOTRE PAYS ET DANS LE MONDE ENTIER

Prions pour tout l'univers. Que le message de Dieu puisse parvenir à tous, que la paix règne à travers le monde et que chacun éprouve un sens d'humanisme selon la volonté et l'amour de Dieu. Prions particulièrement pour notre pays, afin que Dieu accorde aux dirigeants de notre pays la sagesse de bien diriger dans sa crainte, et que la paix règne sur l'ensemble de notre territoire. (Prions le Seigneur)

PRIONS: Dieu souverain, dont la gloire s'étend sur tout l'univers; nous recommandons cette terre, soit miséricordieux envers ton peuple, afin que, guidés par ta Providence, nous puissions demeurer en sécurité et dans ta paix. Accorde aux DIRIGEANTS DU MONDE ENTIER Et particulièrement de notre…………………………………………….., et toutes les autres autorités politico-administratives, la sagesse et la force d'être, de connaître et de faire ta sainte volonté. Remplis-les de l'amour de la vérité et de la justice, et fais qu'ils se souviennent toujours qu'ils ont été appelés à servir ce peuple du monde et de cette nation dans ta crainte et pour ta gloire; par Jésus Christ, notre Seigneur, Car à toi appartiennent le règne, la puissance et la gloire dans le siècle de siècle amen.

MODÉRATEUR : Nous sommes dans le deuxième volet de la troisième partie, celui de l'offrande. Nous demandons à tous ceux qui ont apporté leur offrande de bien vouloir passer et mettre leur offrande dans le panier, pendant que le chœur chante le cantique.

Prière universelle pour l'offrande

Dieu très bon, nous te rendons grâce, car Tout t'appartient, ce que nous sommes et ce que nous avons. Avec cette offrande, cette dime, ce don, cette action de grâce que nous te présentons, rappel de tout ce que tu nous donnes. Fais-en signes de ton salut, qu'ils fortifient la foi de tes enfants et renouvellent l'amour dans notre vie. Beni celui ou celle qui l'a offert, protège-le et accompagne ses entreprises. Par Jésus Christ, notre Seigneur, Car à toi appartiennent le règne, la puissance et la gloire dans le siècle de siècle amen

 

4. LITURGIE FINALE ET RITE DE CONCLUSION

 

MODÉRATEUR : (Alléluia) ou (Shallom), nous passons à la quatrième partie, qui est la dernière de notre culte dans son premier volet, consacré à l'accueil des nouveau-nés, des différents visiteurs et aux annonces. La personne chargée de l'annonce peut passer devant nous pour communiquer.

- Les annonces et les nouvelles.

MODÉRATEUR : Nous passons au deuxième et dernier volet de notre culte. Nous allons louer Dieu avec deux cantiques, puis nous nous tiendrons tous debout pour un cantique et pour la prière finale de notre culte d'aujourd'hui.

-La louange, la prière finale et l'envoi de l'assemblée.

-Deux cantiques de louange.

- Un cantique de prière de fermeture.

- Prière finale par toute l'assemblée.

 

MODERATEUR: (alléluia) ou (shallom) nous passons à la quatrième partie qui est la dernière de notre culte dans son premier volet consacré à l'accueil de nouveaux né, de différents visiteurs et des annonces. Celui qui est chargé de l'annonce peut passer devant nous communiquer.

-Les annonces et les nouvelles.

MODERATEUR: nous passons au deuxième et le dernier volet de notre culte. Nous allons louer Dieu avec deux cantiques, ensuite nous allons nous tenir tous debout pour un cantique et pour la prière finale de notre culte d'aujourd'hui.

-La louange, la prière finale et l'envoi de l'assemblée.

-Deux cantiques de louange.

-Un cantique de prière de fermeture.

-prière finale par toute l'assemble.

PRIERE UNIVERSELLE ET FINALE

DIEU tout-puissant, qui viens de nous faire la grâce de t'adresser ensemble les prières qui nous sont communes, et qui promets que, quand deux ou trois seront assemblés en ton nom, tu exauceras leurs requêtes; accomplis maintenant, Seigneur, les demandes et les souhaits de tes serviteurs. Selon qu'il peut leur être le plus utile; nous accordant, dans ce monde, la connaissance de la vérité, et dans le monde avenir, la vie éternelle. Par Jésus-Christ notre seigneur. Car à toi appartiennent le règne, la puissance et la gloire dans le siècle de siècle amen.

 

L'éternel est mon berger

L'Éternel est mon berger: je ne manquerai de rien. Il me fait reposer dans de verts pâturages, Il me dirige près des eaux paisibles. Il restaure mon âme, Il me conduit dans les sentiers de la justice, A cause de son nom. Quand je marche dans la vallée de l'ombre de la mort, Je ne crains aucun mal, Car tu es avec moi : Ta houlette et ton bâton me rassurent. Tu dresses devant moi une table, En face de mes adversaires; Tu oins d'huile ma tête, Et ma coupe déborde. Oui, le bonheur et la grâce m'accompagneront Tous les jours de ma vie, Et j'habiterai dans la maison de l'Éternel Jusqu'à la fin de mes jours

Prière à Dieu pour l'archange Raphaël

Dieu tout-puissant notre créateur, toi qui a envoyé Raphael guérir les malades et à enseigner la guérison à tes serviteurs. Envoie-nous l'archange Raphaël à notre service pour ta gloire. Archange Raphaël, vient à notre secours, je t'en prie toi qui est le meilleur médecin des âmes et des corps. Toi qui as guéris sous commandement de Dieu plusieurs enfants de DIEU, accorde nous la lumière de la guérison spirituelle et physique de notre être; éloigne de nous toutes sortes de maladies visibles et ténébreuses par ton grand mystère de guérison. Par Jésus-Christ, notre Seigneur. Car à toi appartiennent le règne, la puissance et la gloire, aux: siècles des siècles. Amen.

Prière à Dieu pour l'archange Gabriel

Dieu tout-puissant notre créateur, toi qui a envoyé l'archange Gabriel avec un message au sacrificateur Zacharie et à d'autres personnes qui te craignent dans ce monde. Envoie-moi et notre communauté chœur de charité, l'archange Gabriel le messager et l'annonciateur, qu'il ouvre nos oreilles aux avertissements, aux prémonitions et à tes appels pressants. Archange Gabriel messager et annonciateur des enfants de Dieu. Tiens-toi toujours devant nous, nous t'en demandons, afin que nous comprenions bien la parole de Dieu, que nous la suivions et lui obéissions et que nos accomplissions ce que l'éternel notre créateur veut de nous. Aide-nous à rester éveillés que, lorsque le seigneur viendra, ne nous trouve pas endormis. Par Jésus-Christ, notre Seigneur. Car à toi appartiennent le règne, la puissance et la gloire, aux siècles des siècles. Amen.

Prière à Dieu pour l'archange Michaël

Dieu tout-puissant notre créateur, toi qui a envoyé Michaël pour terrasser Satan l'égoïste orgueilleux éternel ennemi de l'être humain. Envole-nous l'ange Michaël avec sa lance à notre disposition. Moi et ma communauté chœur de charité sommes traqués chaque jour par les agissements de nos ennemis. Ils sont déchainés contre nous depuis longtemps et désirent notre perte et utilisent les moyens pour nous anéantir et nous empêcher d'avoir une amélioration à notre triste sort. Par leurs langues perverses et nuisibles et leurs envoûtements aidant, ils ont fait les vides autour de nous. Devant un pareil état nous n'avons plus de forces pour nous défendre, notre situation se trouve chaque jour ébranlée. Ils nous ont liés et ont paralysé toute notre vie et ton œuvre. Dans l'affliction ou l'on se trouve, nous tournons comme dans un cercle d'airain. Michael protecteur des enfants de Dieu. Nous vous prions le salut de nos âmes entant que protecteur. Prenez votre lance. Partez, allez chez nos ennemis et commandez-les de sortir immédiatement de l'état ou il se trouve. S'ils continuent à nous poursuivre ainsi dans le cas qu'ils persistent à y rester, servez-vous de votre lance et terrasser-les comme vous avez terrassé Satan. Faites qu'ils s'écartent de notre côté et qu'ils se fassent la guerre contre eux même. Par Jésus-Christ, notre Seigneur. Car à toi appartiennent le règne, la puissance et la gloire, aux siècles des siècles. Amen.

Louez l'éternel

Louez l'Éternel, vous toutes les nations, Célébrez-le, vous tous les peuples!

Car sa bonté pour nous est grande, Et sa fidélité dure à toujours. Louez l'Éternel!

 

Prière universelle du seigneur

NOTRE Père qui est aux cieux, ton nom soit sanctifié. Ton règne vienne. Ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien. Pardonne-nous nos offenses, comme aussi nous pardonnons il ceux qui nous ont offensés. Et ne nous laisse pas succomber à la tentation; mais délivre-nous du mal. Car à toi appartiennent le règne, la puissance et la gloire, aux siècles des siècles. Amen.

 

"L'envoi de l'assemblée : Allez dans la paix du seigneur !

 

 

📜 CHAPITRE VI — Ordo liturgique des événements mensuels de la communauté chrétienne Chœur de Charité et leurs couleurs liturgiques

 

« Il y a un temps pour tout, un moment pour chaque chose sous les cieux. »
— Ecclésiaste 3:1

1. Introduction : le temps sanctifié

Dans la communauté chrétienne Chœur de Charité, le temps n’est pas seulement un passage de jours et de saisons, mais une révélation continue de la grâce de Dieu.
Chaque mois est un chapitre du grand livre divin, une période bénie où l’âme est appelée à grandir dans la lumière du Christ.

Dieu a ordonné le temps pour que son peuple vive dans l’équilibre et la paix.
Ainsi, l’année liturgique du Chœur de Charité est structurée en mois spirituels, chacun consacré à une dimension particulière de la vie chrétienne.
Ces mois rythment la prière, les œuvres, la formation et la charité au sein de la communauté.

Vivre le mois liturgique, c’est sanctifier le temps, reconnaître Dieu comme maître des saisons, et offrir à chaque commencement un cœur renouvelé.

« Enseigne-nous à bien compter nos jours, afin que nous appliquions notre cœur à la sagesse. »
— Psaume 90:12

2. Les événements mensuels de la communauté

Chaque mois, la Communauté chrétienne Chœur de Charité célèbre un ensemble d’événements liturgiques et spirituels destinés à unir les fidèles dans la prière, le service et la croissance intérieure.
Ces événements constituent la colonne vertébrale du cycle mensuel :

• -Chaque mois est aussi marqué par un jour de jeûne communautaire, fixé le Dernier vendredi de chaque mois, de 20H00 à 5H00 : veillée de prière et d’intercession paroissiale.
• Dernier dimanche du mois, après le culte, plusieurs rencontres d’évaluation des activités mensuelles sont organisées : le conseil paroissial, le conseil général des religieux, le conseil général des activités de jeunesse, et d'autres.
• Les cultes sectionnaires sont organisés chaque dernier dimanche du mois d'avril et de décembre.
• Chaque dernier dimanche du mois, un culte d’oraison du qualificatif mensuel est célébré et cours du mois une activité a cette oraison est organisée dans chaque paroisse.

 

3. Les douze mois selon le cycle quadriennal

La vie liturgique du Chœur de Charité suit un cycle quadriennal inspiré des quatre vertus fondamentales :
Foi — Espérance — Amour — Salut.

Chaque année du cycle approfondit ces vertus à travers les douze mois, répartis en trois périodes spirituelles de trois mois chacune.

1. Janvier – Le Mois de la pénitence – couleur liturgique (NOIR - VIOLETTE)
   Le peuple se renouvelle devant Dieu. C’est un temps de jeûne, de repentance et d’engagement. (3e dimanche : ouverture du carême) : mois de la célébration du carême.

« Revenez à moi de tout votre cœur, avec des jeûnes, avec des pleurs et des lamentations ! Déchirez vos cœurs et non vos vêtements, et revenez à l'Éternel, votre Dieu. » Joël 2:12-13

1. Février – de pénitence – de la sainte union du mariage chrétien – (dimanche après le 40e jour de carême, culte d’action de grâce de fin de carême) Les fidèles se plongent dans la méditation et la réconciliation. Une activité pour les couples est organisée par l’église. couleur liturgique (NOIR - Blanche)

 « Heureux ceux qui procurent la paix, car ils seront appelés fils de Dieu ! » Matthieu 5:9 (Pour la réconciliation) et « Que l'homme ne sépare donc pas ce que Dieu a uni. » Marc 10:9 (Pour le mariage)

1. Mars – Le Mois de la Fermeté – Mois de la femme et des mamans chrétiennes – une activité liée à la femme est organisée par l’église. On renforce la persévérance et la fidélité dans la foi. couleur liturgique (NOIR - Bleu)

« Ayez soin de vous-mêmes et de tout le troupeau sur lequel le Saint-Esprit vous a établis évêques, pour paître l'Église de Dieu, qu'il s'est acquise par son propre sang. » Actes 20:28 (Pour la persévérance) et « Une femme forte, qui la trouvera ? Elle est bien plus précieuse que les perles. » Proverbes 31:10 (Pour les femmes)

1. Avril – Le Mois de la sainte famille. Une activité liée à la famille est organisée par l’église. couleur liturgique (Noir - bleu)
   
   

« Si quelqu'un n'a pas soin des siens, et surtout de ceux de sa famille, il a renié la foi, et il est pire qu'un infidèle. » 1 Timothée 5:8

1. Mai – Le Mois de la célébration du foyer chrétien, mois du saint foyer. Une activité pour les foyers chrétiens est organisée par l’église. couleur liturgique (Noir - Blanche)

« Pour moi et ma maison, nous servirons l'Éternel. » Josué 24:15

6. Juin – Le Mois de la Moisson Spirituelle mois de célébration pour la bonne éducation, mois de la sainte éducation. Une activité liée à ce thème est organisée par l’église. La couleur liturgique est (Noir - Bleu)

 « Instruis l'enfant selon la voie qu'il doit suivre ; Et quand il sera vieux, il ne s'en détournera pas. » Proverbes 22:6

7. Juillet – Le Mois de la Fraternité de célébration de la vocation, mois de la sainte vocation. Une activité liée à ce thème est organisée par l’église. Renforcement des liens communautaires et des œuvres de compassion. La couleur liturgique est (Noir - Blanche)

« Je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu, à offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui sera de votre part un culte raisonnable. » Romains 12:1

8. Août – Le Mois du Service et de célébration de la jeunesse, mois des saints jeunes. Une activité liée à ce thème est organisée par l’église. Appel à l’humilité et au dévouement. La couleur liturgique est (Noir – Bleu et le dernier dimanche du mois : Noir - Jaune)
   
   

« Que personne ne méprise ta jeunesse ; mais sois un modèle pour les fidèles, en parole, en conduite, en charité, en foi, en pureté. » 1 Timothée 4:12

1. Septembre – Le Mois de célébration de la sainte église. Une activité liée à ce thème est organisée par la communauté. La couleur liturgique est (Noir - Blanche)
   Prière pour les pécheurs, réconciliation et pardon mutuel.

« Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église, et les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle. » Matthieu 16:18

1. Octobre – Le Mois de la Mission et de la célébration à l’intention de notre sacrée communauté Chœur de Charité, communauté laïque, universelle et œcuménique sainte. Une activité est organisée par la communauté. Célébration de l’évangélisation et de l’appel à la charité. La couleur liturgique (Noir - Rouge)

« Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. » Matthieu 28:19

1. Novembre – Le Mois de la Gloire et de la célébration à l’intention des enfants, mois des saints enfants. Une activité liée à ce thème est organisée par l’église. Méditation sur le règne éternel et la victoire du Seigneur. La couleur liturgique est (Noir - Blanche)
   
   

« Laissez les petits enfants, et ne les empêchez pas de venir à moi ; car le royaume des cieux est pour ceux qui leur ressemblent. » Matthieu 19:14

1. Décembre – Le Mois du Salut et de la Lumière –  mois de célébration du sacrifice, mois du saint Sacrifice. Des activités liées aux sacrifices sont organisées tout au long du mois de décembre. La couleur liturgique est (Noir - verte)
   
   

« Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle. » Jean 3:16

Ordo liturgique pour séminaires, retraites, recollections et sorties scouts :

 

- Mois d’avril, août, décembre : (du 1er lundi du mois au mercredi : séminaire des pasteurs ; du jeudi au dimanche : retraite d’ensemble pour les jeunes et prière).

 

- Mois d’avril, août, décembre : (du 2e lundi du mois au mercredi : séminaire des diacres ; du jeudi au dimanche : retraite d’ensemble pour les jeunes et prière).

 

- Mois d’avril, août, décembre : (du 3e lundi du mois au mercredi : séminaire des évangélistes ; du jeudi au dimanche : retraite d’ensemble pour les jeunes et prière).

 

- Mois d’avril, août, décembre : (du 4e lundi du mois au mercredi : séminaire des groupes des services de prière ; du jeudi au dimanche : retraite d’ensemble pour les jeunes et prière).

 

- Juillet : un séminaire et une retraite communautaire d’une durée d'une semaine sont organisés.

 

- Mois d’avril, juillet, décembre : des recollections pour les jeunes et des camps scouts sont organisés.

 

 

 

CHAPITRE VII — ORDO LITURGIQUE DES ENSEIGNEMENTS ET PREDICATIONS DU CYCLE DE LA COMMUNAUTE CHRETIENNE CHŒUR DE CHARITE ✝

 

« La foi vient de ce qu’on entend, et ce qu’on entend vient de la Parole de Christ. »
— Romains 10:17

Introduction

L’enseignement et la prédication sont les fondements spirituels de la vie liturgique du Chœur de Charité.

Dans la Communauté chrétienne ecclésiastique du Chœur de Charité, la Parole de Dieu occupe une place centrale et vivante.
Elle est la lumière de la foi, la source de la vérité et le lien qui unit le peuple de Dieu dans la charité.

Par la prédication, le Christ parle encore à son Église.
Par l’enseignement, la foi est nourrie, affermie et transmise de génération en génération.
Ainsi, la mission du Chœur de Charité est d’enseigner la Parole avec fidélité, de la proclamer avec puissance et de la vivre avec amour.

L’enseignement n’est pas seulement une transmission de connaissance, mais un acte de sanctification.
Le prédicateur devient instrument du Saint-Esprit ; sa bouche devient l’écho de la Parole éternelle.
De même, celui qui écoute reçoit cette Parole comme semence divine dans le cœur, afin qu’elle produise du fruit en abondance.

Chaque enseignement, chaque message, chaque prédication, est un moment de communion entre Dieu et son peuple.
C’est pourquoi l’Ordo liturgique des enseignements et prédications organise la proclamation de la Parole selon le cycle spirituel du Chœur de Charité, afin que la doctrine, la foi et la charité demeurent unies dans le même esprit.

« Que la Parole du Christ habite parmi vous abondamment ; instruisez-vous et exhortez-vous les uns les autres. »
— Colossiens 3:16

Structure liturgique du cycle d’enseignement

Le cycle des enseignements et prédications du Chœur de Charité suit le rythme sacré des quatre vertus fondatrices du mouvement spirituel :
FOI – ESPÉRANCE – AMOUR – SALUT.

Chaque vertu éclaire une dimension particulière de la vie du croyant et oriente les thèmes d’enseignement selon les saisons liturgiques, les retraites spirituelles, les assemblées et les missions communautaires.

1. L’Année de la Foi

Cette première étape du cycle enseigne la connaissance du Christ, l’obéissance à la Parole, la persévérance dans la vérité, et l’acceptation du plan de Dieu.

 « Le juste vivra par la foi. » — Romains 1:17

ENSEIGNEMENT

 

1. Chœur De Charité
2. Les 3 Devises CDC
3. Les 5 Principes CDC
4. Les 3 Branches CDC
5. Les 2 Principes De Charité
6. Le Principe De La Nature
7. Les 6 Recommandations Ou Ordres De La Communauté.
8. Les 3 Œuvres De La Compassion Charitable
9. Les Trois Vertus Théologales
10. Les Cinq Œuvres De La Miséricorde Spirituelle
11. Les 4 Vertus Cardinales
12. LES Sept Dons Du Saint Esprit
13. Les Fruits Du Saint Esprit
14. LES Cinq Mystères De La Vie Chrétienne Et Divine
15. Les Béatitudes Matthieu 5 : 3-12
16. Les Dix Commandements De Dieu
17. Les Trois Questions Capitales De La Vie Sur Terre
18. La Prière Universelle Du Seigneur
19. Liturgie Du Culte
20. Les Prières Universelles Communautaires
21. Les 5 Ministères
22. Les Dons De L’esprit
23. La Bible Et Les Ecritures Saintes

 

LES PREDICATIONS

1. MATHIEU 24 :1-14
2. MATHIEU 24 : 15-25
3. MATHIEU 24 :26-31
4. MATHIEU 24 :37-44
5. MATHIEU 25 :31-46
6. JEAN 13 :1-17
7. MATHIEU 9 :32-34
8. MARC 3 :1-6
9. MATHIEU 12 :22-28
10. MARC 6 :30-31
11. LUC 13 :10-17
12. LUC 14 :1-6
13. MARC 7 :24-30
14. MARC 7 :31-37
15. MARC 8 :1-10
16. LUC 24 :13-35
17. MATHIEU 5 :1-12
18. MATHIEU 5 :13-16
19. MATHIEU 5 :17-19
20. MATHIEU 5 :20-26
21. MATHIEU 5 :27-32
22. MATHIEU 5 :33-37
23. MATHIEU 5 :38-48
24. MATHIEU 6 :1-6
25. MATHIEU 6 :7-15
26. MATHIEU 6 :16-21
27. MATHIEU 6 :19-21
28. MATHIEU 6 :22-23
29. MATHIEU 6 :24-33
30. MATHIEU 7 :1-6
31. MATHIEU 7 :7-14
32. MATHIEU 7 :15-20
33. MATHIEU 7 :21-29
34. MATHIEU 7 :12-13
35. JEAN 21 :1-14
36. LUC 17 :11-19
37. LUC 22 :47-51
38. MATHIEU 21 :18-22
39. MATHIEU 22 :1-14
40. LUC 17 :7-10
41. LUC 18 :1-8
42. LUC 5 :37-39
43. MARC 4 :30-34
44. LUC 1 :1-4
45. LUC 1 :5-25
46. LUC 1 :26-38
47. LUC 1 :39-45
48. LUC 1 :46-56
49. LUC 1 :57-66
50. MATHIEU 1 :18-25
51. MATHIEU 1 :1-2,16-17
52. MATHIEU 12 :1-8
53. MARC 12 : 28-34
54. L’Année de l’Espérance

L’Espérance est la force du cœur qui attend la promesse avec confiance.
Cette année liturgique est consacrée à la patience, à la sanctification et à la persévérance dans l’attente du Royaume.

 « Réjouissez-vous dans l’espérance, soyez patients dans l’affliction, persévérez dans la prière. » — Romains 12:12

ENSEIGNEMENT

24. Dieu
25. Jésus
26. L´Homme
27. Les Anges Et Les Dieux Saints
28. Le Dessein De Dieu
29. Lucifer
30. Les Séjours De Morts Et L´Enfer
31. Le Paradis
32. Le Royaume De Cieux Et De Dieu
33. L´Eschatologie
34. Adam et la chute
35. La Création
36. Le Jardin D´Éden
37. Le Péché et la chute
38. Caïn Et Abel
39. Noé
40. Abraham
41. Isaac
42. Jacob
43. Israël En Egypte
44. Moïse

 

LES PREDICATIONS

1. MARC 9 :17-27
2. MATHIEU 20 :29-34
3. MATHIEU 24 :26-31
4. LUC 23 :26-31
5. LUC 12 :35-38
6. LUC 12 :39-41
7. LUC 13 :6-9
8. LUC 14 :16-24
9. MATHIEU 27 :3-10
10. MATHIEU 27 :39-44
11. LUC 23 :39-43
12. LUC 15 :8-10
13. LUC 15 :11-32
14. LUC 16 :16-18
15. LUC 16 :19-31
16. MARC 16:1-8
17. MATHIEU 24 :32-36
18. LUC 17 :3-10
19. LUC 17 :20-37
20. MATHIEU 19 : 3-10
21. MARC 10 :13-16
22. MARC 12 :28-34
23. LUC 21 :1-4
24. MATHIEU 26 :26-29
25. JEAN 14 :1-14
26. JEAN 16 :7-15
27. MARC 16 :15-20
28. MARC 5 :1-20
29. MARC 2 :1-12
30. LUC 8 :40-42.49-56
31. LUC 8 :42-48
32. LUC 7 :41-47
33. LUC 10 :30-37
34. LUC 11 :5-8
35. LUC 12 :16-21
36. MATHIEU 9 :16-17
37. MATHIEU 13 :3-9.18-23
38. MATHIEU 13 :31-32
39. MATHIEU 21 :33-46
40. MATHIEU 24 :32-33
41. LUC 18 :9-14
42. MATHIEU 13 :3-9
43. MARC12 :1-12
44. LUC 1 :1-4
45. LUC 1 :5-25
46. LUC 1 :26-38
47. LUC 1 :39-45
48. LUC 1 :46-56
49. LUC 1 :57-66
50. LUC 1 :67-80
51. LUC 2 :1-7
52. MATHIEU 9 :10-13
53. MATHIEU 9 :10-13

 

III. L’Année de l’Amour

L’Amour est le centre et la perfection de toute la vie chrétienne.
Durant cette année, la communauté apprend à manifester la charité divine dans tous les domaines : spirituel, fraternel et social.

« Celui qui n’aime pas n’a pas connu Dieu, car Dieu est amour. » — 1 Jean 4:8

 

ENSEIGNEMENT

45. Les Dix Plaies
46. Départ D´Egypte
47. Marche Vers Le Désert
48. Le Passage De La Mer Rouge
49. Bataille D´Israël Contre Les Nations
50. Israël Devant La Montagne De Sinaï
51. Alliance De L’éternel Avec Israël Sur Les Tables
52. La Mort d’Aaron
53. Josué Successeur De Moïse
54. La Mort De Moïse
55. Passage Du Jourdain
56. Les Douze Pierres
57. Entrée D´Israël En Canaan
58. Samson Et Les Juges D´Israël
59. Le Règne De David
60. Le Règne De Salomon
61. Les Services Dans Le Temple
62. Élie Et Élise
63. DANIEL
64. Job
65. Nabot
66. Être humain matériel
67. Être humain spirituel

 

LES PREDICATIONS

1. LUC 2 :8-17
2. MATHIEU 2 :1-12
3. LUC 4 :1-13
4. LUC 2 :41-52
5. MATHIEU 3 :13-17
6. LUC 4 :16-30
7. MARC 3 :13-19
8. MATHIEU14 :22-33
9. MATHIEU17 :1-9
10. LUC 19 :29-44
11. LUC 22 :1-6
12. LUC 22 :39-46
13. LUC 22 :47-53
14. LUC 22 :55-62
15. JEAN 19 :17-30
16. MATHIEU 28 :1-4
17. MATHIEU 28 :16-20
18. LUC 24 :50-53
19. JEAN 3 :1-21
20. LUC 4 :16-27
21. MATHIEU 12 :25-59
22. LUC 12 :22-32
23. JEAN 6 :25-59
24. MARC 7 :1-13
25. LUC 9 :43-45
26. JEAN 2 :1-11
27. MARC 1 :21-28
28. JEAN 4 :46-54
29. JEAN 5 :1-18
30. MATHIEU 8 :1-4
31. MATHIEU 13 : 24-30,34-36
32. MATHIEU 13 :44-46
33. MATHIEU 13 :47-50
34. MATHIEU 13 :515-58
35. MATHIEU 18 :23-35
36. MARC 2 :21-22
37. MARC 4 :1-9,14-20
38. MARC 4 :30-34
39. MARC 12 :1-12
40. MARC 13 :28-29
41. LUC 29 :11-27
42. MATHIEU 25 :31-46
43. MATHIEU 24 :32-33
44. LUC 1 :1-4
45. LUC 1 :5-25
46. LUC 1 :26-38
47. LUC 1 :39-45
48. LUC 1 :46-56
49. LUC 1 :57-66
50. LUC 1 :67-80
51. LUC 2 :1-7
52. MATHIEU 9 :10-13
53. MATHIEU 12 :1-8

 

1. L’Année du Salut

L’année du Salut rappelle la mission universelle de l’Église : annoncer la Bonne Nouvelle et conduire les âmes vers la vie éternelle.

« Aujourd’hui le salut est entré dans cette maison. » — Luc 19:9

ENSEIGNEMENT

68. Être humain divin
69. Jean Baptiste
70. La Mission De Jean Baptiste
71. La Mort De Jean Baptiste
72. La Naissance De Jésus Christ
73. La Mission De Jésus Christ
74. Le Jugement De Jésus Christ Et Sa Passion
75. La Mort Et La Résurrection De Jésus Christ
76. Les Epitres
77. L´Apocalypse
78. La prédestination
79. Le christianisme
80. La restauration de l´univers et de l´homme selon l´idéal dessein de Dieu
81. Les patriarches
82. Les juges
83. Les rois
84. Les apôtres
85. L´ancien testament
86. Nouveau testament
87. Testament spirituel Et Testament accomplit
88. La prière
89. L´appel et la vocation de Dieu

 

LES PREDICATIONS

1. JEAN 8 :1-11
2. MARC 10 :13-16
3. LUC 4 :1-13
4. MARC 11 :15-17
5. LUC 22 :63-71
6. LUC 23 :1-7
7. LUC 23 :8-12
8. MATHIEU 27 :15-26
9. MATH 27 :26-30
10. MATH 27 :45-56
11. JEAN 19 :31-42
12. MATHIEU 23 :1-12
13. MATHIEU 23 :13-24
14. MATHIEU 23 :25-32
15. MATHIEU 23 :33-36
16. MATHIEU 23 :37-39
17. MATHIEU 25 :31-36
18. MATHIEU 18 :1-14
19. MATHIEU 18 :21-35
20. JEAN 10 :22-40
21. LUC 14 :25-33
22. LUC 13 :23-30
23. LUC 5 :1-11
24. LUC 7 :1-10
25. LUC 7 :11-17
26. MATHIEU 8 :14-17
27. MARC 4 :35-41
28. MATHIEU 20 :1-16
29. MATHIEU 21 :28-32
30. MATHIEU 22 :1-14
31. MATHIEU 25 :1-13
32. MATHIEU 25 :14-30
33. MATHIEU 25 :31-33
34. MARC 4 :26-29
35. MARC 13 :32-37
36. LUC 5 :26,37-39
37. LUC 8 :4-8,11-15
38. LUC 8 :18-19
39. LUC 20 :9-18
40. LUC 21 :29-31
41. MATHIEU 25 :14-30
42. MATHIEU 25 :31-46
43. MATHIEU 9 :14-17
44. LUC 1 :1-4
45. LUC 1 :5-25
46. LUC 1 :26-28
47. UC 1 :29-38
48. LUC 1 :39-45
49. LUC 1 :57-66
50. LUC 2 :1-7
51. LUC 1 :67-80
52. MARC 12 : 28-34
53. MATHIEU 9 :10-13

 

 

CHAPITRE VIII — Ordo liturgique des différents cultes de la Communauté chrétienne Chœur de Charité

 

 

La communauté ecclésiastique dispose de divers cultes de célébration, chacun ayant son importance et ses spécificités. Parmi ceux-ci, il y a le culte ordinaire dominical, qui se tient chaque semaine et constitue le moment central de la vie communautaire. En plus de ce culte régulier, des cultes spéciaux d'action de grâce sont organisés, permettant aux membres de la communauté de rendre grâce pour les bienfaits reçus.

 

Les cultes des célébrations des fêtes mensuelles constituent également un temps fort de la vie spirituelle, où les fidèles se rassemblent pour commémorer des événements significatifs de la foi. Le culte de mariage est un moment joyeux et solennel, où l'engagement des couples devant Dieu est célébré, entouré de leurs proches.

 

De plus, des cultes de bénédiction, de consécration et d'ordination des religieux sont tenus, marquant l'entrée officielle de ces derniers dans leur ministère spirituel. Les cultes œcuméniques et laïques, organisés par l'ensemble de l'organisation du Chœur de Charité, sont également d'une grande importance, favorisant l'unité et la communion entre les différentes dénominations.

 

Les cultes funéraires, ainsi que ceux du quarantième jour après le décès d'un proche, apportent réconfort et soutien à ceux qui sont en deuil, tandis que le culte d'inauguration et le culte d'installation d'un pasteur ou d'un leader religieux dans une paroisse sont des moments de transition significatifs pour la communauté.

 

Chacun de ces cultes possède sa propre manière liturgique d'être célébré, avec des prières et des rites spécifiques qui reflètent la richesse de la tradition ecclésiastique. Ces pratiques contribuent à nourrir la foi des membres de la communauté et à favoriser un climat de convivialité et de partage spirituel.

 

 

CHAPITRE IX — ORDO LITURGIQUE STRUCTURELLE DE LA CARTOGRAPHIE ECCLÉSIASTIQUE DE LA COMMUNAUTÉ CHRÉTIENNE CHŒUR DE CHARITÉ✝

 

« Tout ordre dans la maison de Dieu procède de l’Esprit de paix et d’unité. »

« De lui, tout le corps bien coordonné et solidement uni par toutes ses jointures, tire son accroissement selon la force qui convient à chacune de ses parties, et s’édifie lui-même dans la charité. »
— Éphésiens 4:16

La cartographie ecclésiastique du Chœur de Charité est à la fois symbolique, spirituelle et administrative.
Elle révèle la manière dont la Communauté, dans son organisation et sa mission, reflète le Corps du Christ vivant et agissant dans le monde.
Cette structure n’est pas seulement un schéma d’organisation, mais une réalité sacrée :
elle unit l’ordre visible à la grâce invisible, la hiérarchie à la communion, la fonction au service, et la discipline à la charité.

Dans la Communauté chrétienne ecclésiastique du Chœur de Charité,
l’ordre ecclésiastique reflète l’unité du Corps du Christ et la lumière de la charité divine.
Dieu n’est pas un Dieu de confusion, mais d’harmonie, et toute œuvre de l’Esprit s’inscrit dans la paix.
Ainsi, la cartographie ecclésiastique du Chœur de Charité est le reflet visible de l’ordre spirituel établi par Dieu.

Elle manifeste la complémentarité des vocations et des dons,
et l’interdépendance de chaque membre au sein de la même mission :
proclamer l’Évangile, servir avec amour et édifier le Corps du Christ.
Chaque paroisse, chaque section, chaque région, chaque province, chaque nation ecclésiastique et chaque mission fait partie d’un même organisme spirituel animé par un seul souffle :
celui de la charité unifiante.

 

La cartographie ecclésiastique de la communauté chrétienne "Chœur de Charité" s'articule en parallèle avec celle des structures étatiques, selon les spécificités de chaque pays. Ce dispositif hiérarchique est organisé de manière à assurer une bonne gouvernance spirituelle et administrative.

 

Au niveau le plus local, on trouve le quartier, qui abrite une paroisse. Chaque paroisse est dirigée par un pasteur titulaire, responsable de la communauté locale. Au-dessus de cette instance, se déploie la commune, qui représente une section ecclésiastique regroupant l'ensemble des paroisses situées dans sa circonscription. Un pasteur sectionnaire assume la responsabilité de cette commune, veillant à la coordination entre les différentes paroisses.

 

Pour une portée plus large, nous avons la région, qui englobe plusieurs sections ecclésiastiques dans une ville ou un territoire donné. À ce niveau, un pasteur régional est désigné pour superviser l'ensemble des activités et des initiatives des différentes sections, assurant ainsi une cohérence au sein de la région.

 

En poursuivant cette hiérarchie, on trouve la province, qui regroupe toutes les régions ecclésiastiques d'une province. Un pasteur provincial est nommé pour cette province ecclésiastique, jouant un rôle crucial dans l'organisation et la gestion de l'ensemble des églises sous sa responsabilité.

 

Enfin, au sommet de cette structure se trouve la nation, où un pasteur est désigné pour assumer la responsabilité de la nation ecclésiastique. Ce pasteur joue un rôle essentiel dans la liaison entre les différentes provinces et dans la représentation de la communauté chrétienne au niveau national.

 

Ainsi, la cartographie ecclésiastique de la communauté "Chœur de Charité" est soigneusement organisée en plusieurs niveaux, chacun ayant des responsabilités spécifiques pour le développement spirituel et administratif de l’ensemble de la communauté chrétienne.

 

 

CHAPITRE X — ORDO LITURGIQUE STRUCTUREL ORGANIQUE HIÉRARCHIQUE ET DE LEADERSHIP AU SEIN DE LA COMMUNAUTÉ CHRÉTIENNE CHŒUR DE CHARITÉ ✝

 

« Le service dans la maison de Dieu est un ministère de grâce et d’obéissance. »

« Celui qui veut être grand parmi vous sera votre serviteur ; et celui qui veut être le premier parmi vous sera l’esclave de tous.
Car le Fils de l’homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour plusieurs. »
— Marc 10:43-45

🕊 Le sens du leadership dans le Corps du Christ

Dans la Communauté chrétienne ecclésiastique du Chœur de Charité,
le leadership est avant tout un service d’amour et de fidélité.
Il ne s’exerce pas comme une domination, mais comme un ministère d’humilité et de don de soi.
Être responsable dans la maison de Dieu, c’est être gardien de la paix, guide dans la foi, et instrument de charité.

Le Christ lui-même a montré le modèle parfait du leadership spirituel :
il a lavé les pieds de ses disciples et a donné sa vie pour eux.
Ainsi, tout dirigeant, tout ministre, tout serviteur dans la communauté doit se rappeler
que sa première autorité réside dans le service, et que sa grandeur s’exprime dans l’obéissance à Dieu.

« Celui qui vous conduit, qu’il le fasse avec zèle ; celui qui gouverne, qu’il le fasse avec charité. »
— Romains 12:8

Le leadership du Chœur de Charité est un leadership de communion.
Il s’enracine dans la prière, se nourrit de la Parole et s’exprime dans l’exemple.
Chaque responsable, à quelque niveau qu’il se trouve,
est appelé à être pasteur, serviteur et témoin.
L’ordre hiérarchique de la communauté ne divise pas, mais unifie :
il reflète la structure même du Corps du Christ, où la tête, les membres et les organes
œuvrent ensemble pour le même but : l’édification du Royaume de Dieu.

 

1. Paroisse :

 

1. Les pasteurs

Le pasteur titulaire est responsable de l'administration de l'église au niveau de la paroisse. Il est soutenu par un premier vicaire, qui est chargé du charisme et des prières, ainsi qu'un deuxième vicaire, chargé de la liturgie et de l'intendance de l'église. Ces pasteurs paroissiaux ont un mandat de six ans dans une paroisse, après quoi ils peuvent être affectés à une autre paroisse, conformément aux règles établies par l'organisation "Chœur de Charité" et son orientation.

Il convient de noter qu'un pasteur qui a entamé un projet de développement évangélique dans une paroisse est tenu de l'achever avant de pouvoir être affecté à une autre paroisse. Dans ce cas, un délai supplémentaire de six ans lui est accordé pour mener à bien cette mission. Cela garantit la continuité et l'achèvement des œuvres évangéliques entreprises au sein de la communauté.

En revanche, les pasteurs sectionnaires, régionaux et autres dans des fonctions hiérarchiquement supérieures ne sont pas soumis à ce système d'affectation. Ils ne sont plus affectables sauf en cas d'élection pastorale pour une fonction de niveau supérieur. Cette distinction dans le système d'affectation permet de préserver la stabilité au sein des différentes sections et régions, tout en offrant une possibilité de promotion pour ceux qui se distinguent dans leur ministère.

Ainsi, la structure pastorale au sein de la communauté "Chœur de Charité" est conçue pour favoriser à la fois la continuité des œuvres et la progression des pasteurs dans leurs responsabilités ecclésiastiques. Ce modèle contribue à une gestion efficace de l'église, tout en répondant aux besoins des paroisses et de leurs fidèles.

 

2. Assemblée paroissiale

L'assemblée paroissiale est une structure fondamentale de la communauté chrétienne, composée de tous les religieux de la paroisse. Elle joue un rôle essentiel dans la vie de l'église, permettant une collaboration active entre les membres et favorisant une meilleure organisation des activités spirituelles. L'assemblée est présidée par le pasteur titulaire paroissial ou, en cas d'absence, par son mandataire, qui agit en son nom. Ce cadre permet de garantir que les décisions prises sont en harmonie avec la vision pastorale et les orientations de la communauté.

Le comité de l'assemblée paroissiale est, quant à lui, composé des trois pasteurs paroissiaux. Ce trio assure une représentation équitable des différentes facettes du ministère et permet un partage de responsabilités. Ensemble, ils travaillent à la mise en œuvre des décisions de l'assemblée, tout en veillant à répondre aux besoins communautaires. Leur collaboration est cruciale pour évaluer et orienter les activités de l'assemblée au service de la mission de l'église.

 

3. Conseil paroissial

Le conseil paroissial est un autre organe structurant de la communauté, souvent considéré comme un groupe de sages, appelés "les anciens". Ce conseil est composé de trois anciens et de six diacres, qui apportent leur expérience et leur sagesse dans la prise de décisions importantes concernant la vie de la paroisse. Le pasteur paroissial en assure la direction, garantissant que les actions du conseil sont alignées avec la mission et les valeurs de l'église.

Les anciens, par leur présence et leur guidance, jouent un rôle crucial dans la formation spirituelle des membres de la paroisse. Ils sont souvent sollicités pour donner des conseils, enseigner et encourager la communauté dans sa marche de foi. Les diacres, de leur côté, soutiennent les anciens en s'acquittant de diverses tâches pratiques et spirituelles, contribuant ainsi au bon fonctionnement de l’église et au bien-être de ses membres.

 

4. Coordination paroissiale

La coordination paroissiale est un organe d'exécution indispensable au niveau paroissial. Elle est spécialement conçue pour mettre en œuvre les décisions prises par l'assemblée et le conseil paroissial. Composée de six évangélistes et de six diacres, la coordination paroissiale assure une présence active sur le terrain, gérant les activités quotidiennes de la paroisse tout en veillant à l'application des orientations spirituelles et organisationnelles.

 

Les évangélistes, en tant que prédicateurs et témoins de la foi, ont la responsabilité d'engager la communauté par des actions d'évangélisation, des missions et des activités éducatives. Ils sont souvent en contact direct avec les membres de la paroisse, favorisant ainsi un environnement propice à la croissance spirituelle. Les diacres, quant à eux, se concentrent sur les aspects pratiques de la vie paroissiale, tels que l'administration et l’organisation des événements, garantissant que toutes les activités se déroulent sans accroc.

 

5. Les Différents Départements Paroissiaux

Les différents départements paroissiaux représentent les groupes d'activités et de mouvements qui dynamisent la vie de la paroisse. Chacun de ces départements a été créé dans le but de répondre aux divers besoins de la communauté chrétienne et de favoriser l'engagement actif des membres au sein de l'église. Voici un aperçu de ces départements et de leurs fonctions respectives :

- Département des Diacres : Ce département est responsable des services pratiques au sein de la paroisse. Les diacres, en tant que servants, sont appelés à assister le pasteur dans les activités ecclésiales, à s'occuper des œuvres de charité et à soutenir les membres de la communauté dans leurs besoins.

- Département des Évangélistes : Composé principalement d’évangélistes, ce département se consacre à l'évangélisation et à la propagation de la foi. Il organise des campagnes d'évangélisation, des groupes d'étude biblique et des sessions de formation pour encourager le témoignage chrétien.

- Département des Aspirants Religieux : Ce département est dédié à ceux qui aspirent à approfondir leur engagement spirituel. Il propose des formations, des retraites spirituelles et des activités de mentorat pour aider les participants à se préparer à un avenir en service chrétien.

- Département des Différents Services de Prières : Ce département veille à l'organisation des moments de prière dans la paroisse. Il propose des groupes de prière réguliers, des jeûnes et des veillées, créant ainsi des occasions de rencontre avec Dieu.

- Département de la Légion de Mamans : Ce groupe, composé de femmes de foi, se consacre à la prière pour les familles et à l'organisation d'activités qui renforcent la place des mamans dans la paroisse. Il promeut la solidarité entre les femmes et soutient la croissance spirituelle de chacune.

- Département des Hommes : Ce département vise à rassembler les hommes de la paroisse autour d'activités spirituelles, sociales et communautaires. Il organise des retraites, des études bibliques et des projets de service pour encourager le leadership masculin dans la foi.

- Département de la Jeunesse : Ce groupe s'adresse aux jeunes de la paroisse, leur offrant des opportunités de croissance spirituelle à travers des activités, des rencontres et des études de la Bible. Il vise à forger une génération de jeunes engagés et responsables dans leur foi.

- Département de l’Encadrement des Enfants ou École de Dimanche : Ce département est chargé de l'enseignement des jeunes enfants dans la foi chrétienne. À travers des cours adaptés, des jeux et des activités ludiques, il veille à ce que les enfants découvrent les valeurs chrétiennes dès leur jeune âge.

- Département de Communication Médias : Dans un monde de plus en plus connecté, ce département s'occupe de la communication au sein de la paroisse. Il gère l'information par le biais de bulletins, de réseaux sociaux et d'autres moyens de communication pour informer et impliquer les membres.

- Département de Musique (Chorales et Orchestres) : La musique joue un rôle central dans le culte et la prière. Ce département est chargé d'organiser les activités musicales de la paroisse, en réunissant chorales et orchestres pour enrichir les moments de louanges et de célébration.

- Département de la Sainte Famille : Ce département promeut des initiatives visant à renforcer les liens familiaux dans la foi chrétienne. Il organise des activités, des séminaires et des retraites centrés sur le développement spirituel des familles.

- Département de Saint Foyer : Ce groupe s'efforce d'encourager des foyers exemplaires en Christ. Il propose des formations sur la vie conjugale, des conseils parentaux et d'autres ressources pour aider les couples et les familles dans leur parcours de foi.

- Département du Service de Protocole : Ce département est chargé des aspects logistiques liés à l'accueil et à l'organisation des événements au sein de la paroisse. Il veille à ce que chaque rendez-vous, culte ou événement se déroule dans la bonne humeur et la bonne organisation.

- Autres Départements : En fonction des besoins émergents au sein de la communauté, d'autres départements peuvent être créés. Cela témoigne de la flexibilité de la paroisse pour s'adapter aux défis et opportunités qui se présentent.

Chaque département est structuré autour d'un comité de 8 à 12 personnes, veillant à ce que les membres soient des religieux tels que diacres, évangélistes ou aspirants religieux. Cette organisation permet de garantir une certaine continuité et une qualité dans le leadership et la mise en œuvre des activités paroissiales. En unissant leurs forces, ces départements contribuent au bien-être spirituel et à l’épanouissement de l’ensemble de la communauté chrétienne. Grâce à leur implication, la paroisse peut s’épanouir dans la foi, l’amour et le service.

 

2. section ou district :

                                                                                                   

1. Les pasteurs sectionnaires

Le pasteur titulaire est responsable de l'administration de l'église au niveau de la section. Il est soutenu par un premier vicaire, qui est chargé du charisme et des prières, ainsi qu'un deuxième vicaire, chargé de la liturgie et de l'intendance de l'église.

Les pasteurs sectionnaires, régionaux et autres dans des fonctions hiérarchiquement supérieures ne sont pas soumis à ce système d'affectation. Ils ne sont plus affectables sauf en cas d'élection pastorale pour une fonction de niveau supérieur. Cette distinction dans le système d'affectation permet de préserver la stabilité au sein des différentes sections et régions, tout en offrant une possibilité de promotion pour ceux qui se distinguent dans leur ministère.

Ainsi, la structure pastorale au sein de la communauté "Chœur de Charité" est conçue pour favoriser à la fois la continuité des œuvres et la progression des pasteurs dans leurs responsabilités ecclésiastiques. Ce modèle contribue à une gestion efficace de l'église, tout en répondant aux besoins des paroisses et de leurs fidèles.

 

2. Assemblée sectionnaire

L'assemblée sectionnaire est une structure fondamentale de la communauté chrétienne, composée de tous les religieux de la section. Elle joue un rôle essentiel dans la vie de l'église, permettant une collaboration active entre les membres et favorisant une meilleure organisation des activités spirituelles. L'assemblée est présidée par le pasteur titulaire sectionnaire ou, en cas d'absence, par son mandataire, qui agit en son nom. Ce cadre permet de garantir que les décisions prises sont en harmonie avec la vision pastorale et les orientations de la communauté.

 

Le comité de l'assemblée sectionnaire est, quant à lui, composé des trois pasteurs sectionnaire. Ce trio assure une représentation équitable des différentes facettes du ministère et permet un partage de responsabilités. Ensemble, ils travaillent à la mise en œuvre des décisions de l'assemblée, tout en veillant à répondre aux besoins communautaires. Leur collaboration est cruciale pour évaluer et orienter les activités de l'assemblée au service de la mission de l'église.

 

3. Conseil sectionnaire

Le conseil sectionnaire est un autre organe structurant de la communauté, souvent considéré comme un groupe de sages, appelés "les anciens". Ce conseil est composé de trois pasteurs sectionnaire et de tous les pasteurs paroissiaux, qui apportent leur expérience et leur sagesse dans la prise de décisions importantes concernant la vie de la section. Le pasteur sectionnaire en assure la direction, garantissant que les actions du conseil sont alignées avec la mission et les valeurs de l'église.

Les anciens, par leur présence et leur guidance, jouent un rôle crucial dans la formation spirituelle de la section. Ils sont souvent sollicités pour donner des conseils, enseigner et encourager la communauté dans sa marche de foi, en s'acquittant de diverses tâches pratiques et spirituelles, contribuant ainsi au bon fonctionnement de l’église et au bien-être de ses membres.

 

4. Coordination sectionnaire

La coordination sectionnaire est un organe d'exécution indispensable au niveau sectionnaire. Elle est spécialement conçue pour mettre en œuvre les décisions prises par l'assemblée et le conseil sectionnaire. Composée de six diacres et de six pasteurs, la coordination sectionnaire assure une présence active sur le terrain, gérant les activités quotidiennes de la section tout en veillant à l'application des orientations spirituelles et organisationnelles.

Tous, en tant que prédicateurs et témoins de la foi, ont la responsabilité d'engager la communauté par des actions d'évangélisation, des missions et des activités éducatives. Ils sont souvent en contact direct avec les membres sectionnaire, favorisant ainsi un environnement propice à la croissance spirituelle. Ils se concentrent sur les aspects pratiques de la vie sectionnaire, tels que l'administration et l’organisation des événements, garantissant que toutes les activités se déroulent sans accroc.

 

3. Région (Territoire Ecclésiastique)

La région, en tant que territoire ecclésiastique, joue un rôle fondamental dans l’organisation de l’église. Elle regroupe plusieurs paroisses sous la responsabilité d’une hiérarchie pastorale qui assure la cohésion et le développement spirituel de la communauté. Voici un aperçu des structures organisationnelles clés au niveau régional :

 

1. Pasteur Titulaire : Le pasteur titulaire est chargé de l’administration de l’église au niveau régional. Il occupe une fonction essentielle, en veillant à la bonne marche de toutes les paroisses de la région. Son rôle inclut l'encadrement des différentes activités ecclésiastiques et le soutien des pasteurs paroissiaux. Il est assisté par un premier vicaire, dont la responsabilité principale est liée au charisme et à la prière, et un deuxième vicaire, qui s'occupe de la liturgie et de l'intendance de l’église. Cette équipe pastorale collaborative œuvre pour promouvoir la vie spirituelle et les œuvres de charité dans la région.

 

2. Assemblée Régionale : L'assemblée régionale est constituée de tous les religieux de la région. Elle constitue un cadre de rencontre et de décision pour tous les membres engagés dans le ministère. L'assemblée est présidée par le pasteur titulaire régional ou, en son absence, par son mandataire. Ce rassemblement permet de débattre des orientations pastorales, de valoriser les expériences et de réfléchir aux actions à entreprendre pour le développement de la communauté. Le comité de l’assemblée régionale se compose de ces trois pasteurs régionaux, qui travaillent ensemble pour assurer la dynamique de la vie ecclésiastique à ce niveau.

 

3. Conseil Régional : Le conseil régional est un organe de sagesse, appelé les anciens régionaux. Sa mission est de donner des conseils éclairés concernant la vie spirituelle et administrative de la région. Ce conseil se compose de trois pasteurs régionaux et de tous les pasteurs sectionnaires, ce qui assure une diversité d’opinions et d’expériences au sein du groupe. Le pasteur régional dirige le conseil et veille à ce que les décisions prises soient en adéquation avec la vision globale de l’église. Ce conseil est également chargé de la supervision des programmes et des initiatives destinés à favoriser l’engagement de la communauté.

                                            

4. Coordination Régionale : La coordination régionale est un organe d’exécution qui met en œuvre les décisions prises par l'assemblée et le conseil régionaux. Elle est composée de six pasteurs paroissiaux et de six pasteurs sectionnaires, ce qui permet une représentation équilibrée des intérêts des différentes paroisses. Cette structure est essentielle pour la mise en place de projets concrets et d'activités au sein des communautés locales. Les membres de la coordination travaillent ensemble pour s'assurer que les ressources sont utilisées efficacement et que les besoins des paroissiens sont pris en compte.

 

4. province (Territoire Ecclésiastique)

 

La province, en tant que territoire ecclésiastique, joue un rôle fondamental dans l’organisation de l’église. Elle regroupe plusieurs regions sous la responsabilité d’une hiérarchie pastorale qui assure la cohésion et le développement spirituel de la communauté. Voici un aperçu des structures organisationnelles clés au niveau provincial:

 

1. Pasteur Titulaire : Le pasteur titulaire est chargé de l’administration de l’église au niveau provincial. Il occupe une fonction essentielle, en veillant à la bonne marche de toutes les régions. Son rôle inclut l'encadrement des différentes activités ecclésiastiques et le soutien des pasteurs régionaux. Il est assisté par un premier vicaire, dont la responsabilité principale est liée au charisme et à la prière, et un deuxième vicaire, qui s'occupe de la liturgie et de l'intendance de l’église. Cette équipe pastorale collaborative œuvre pour promouvoir la vie spirituelle et les œuvres de charité dans la région.

 

2. Assemblée provinciale: L'assemblée provinciale est constituée de tous les religieux régionaux. Elle constitue un cadre de rencontre et de décision pour tous les membres engagés dans le ministère. L'assemblée est présidée par le pasteur titulaire provincial ou, en son absence, par son mandataire. Ce rassemblement permet de débattre des orientations pastorales, de valoriser les expériences et de réfléchir aux actions à entreprendre pour le développement de la communauté. Le comité de l’assemblée provincial se compose de ces trois pasteurs provinciaux, qui travaillent ensemble pour assurer la dynamique de la vie ecclésiastique à ce niveau.

 

3. Conseil provincial: Le conseil provincial est un organe de sagesse, appelé les anciens provinciaux. Sa mission est de donner des conseils éclairés concernant la vie spirituelle et administrative de la province. Ce conseil se compose de trois pasteurs provinciaux et de tous les pasteurs régionaux, ce qui assure une diversité d’opinions et d’expériences au sein du groupe. Le pasteur provincial dirige le conseil et veille à ce que les décisions prises soient en adéquation avec la vision globale de l’église. Ce conseil est également chargé de la supervision des programmes et des initiatives destinés à favoriser l’engagement de la communauté.

 

4. Coordination provinciale: La coordination provinciale est un organe d’exécution qui met en œuvre les décisions prises par l'assemblée et le conseil provinciale. Elle est composée de six pasteurs régionaux et de six pasteurs sectionnaires, ce qui permet une représentation équilibrée des intérêts des différentes régions. Cette structure est essentielle pour la mise en place de projets concrets et d'activités au sein des communautés régionales. Les membres de la coordination travaillent ensemble pour s'assurer que les ressources sont utilisées efficacement et que les besoins des régions sont pris en compte.

 

 

5. Nation Ecclésiastique
6. Organisation des Pasteurs

La nation ecclésiastique est administrée par un ensemble de pasteurs qui occupent des rôles essentiels dans le fonctionnement et la direction de l’Église.

 

- Pasteur titulaire : Il est chargé de l’administration de l’Église au niveau national. Sa responsabilité principale est de veiller sur l'ensemble de l'organisation ecclésiastique, s'assurant que toutes les activités soient en adéquation avec les enseignements chrétiens et les objectifs spirituels de la communauté.

 

- Premier Vicaire Pasteur : Il est chargé des aspects charismatiques de l’Église, notamment la prière et les activités spirituelles. Son rôle est crucial pour encourager la vie spirituelle de la communauté et organiser des temps de prière, des veillées et des sessions de louange.

 

- Deuxième Vicaire Pasteur : Il est responsable de la liturgie et de l’intendance de l’Église. Cela inclut la planification des services, des célébrations liturgiques, ainsi que la gestion des ressources matérielles nécessaires au bon fonctionnement des activités de l’Église.

 

2. Assemblée Nationale

L'Assemblée nationale est un organe fondamental qui regroupe tous les religieux provinciaux. Elle joue un rôle décisif dans les prises de décisions au sein de l’Église.

- Composition : L'Assemblée est constituée de tous les pasteurs et religieux venant des différentes provinces. Cela permet d'assurer une représentation équitable de chaque région, favorisant ainsi une collaboration harmonieuse entre toutes les provinces.

- Présidence : L’Assemblée est présidée par le pasteur titulaire national ou, en son absence, par son mandataire. Le président a pour mission de guider les débats, d'animer les discussions et de veiller au bon déroulement des travaux de l'Assemblée.

- Comité de l’Assemblée Nationale : Ce comité est composé des trois pasteurs nationaux mentionnés précédemment. Ils travaillent ensemble pour établir des priorités, discuter de questions importantes et formuler des recommandations à l’égard des décisions à prendre pour le bien-être de l’Église.

 

3. Conseil National

Le Conseil national est un organe de sagesse, souvent désigné sous le nom d’« anciens nationaux ». Il joue un rôle consultatif et stratégique pour la direction de l’Église.

- Composition : Ce Conseil est constitué des trois pasteurs nationaux ainsi que de tous les pasteurs provinciaux, ce qui garantit que différentes perspectives et expériences soient prises en compte dans le processus décisionnel.

 

- Direction : Le Conseil national est dirigé par le pasteur national, qui coordonne les efforts et assure que les conseils apportés soient en conformité avec les valeurs et les enseignements de l’Église. Ce Conseil à ici pour mission de réfléchir sur les orientations à donner à la vie ecclésiale et de proposer des solutions aux défis rencontrés par la communauté.

 

4. Coordination Nationale

La coordination nationale est l’organe exécutif qui œuvre pour l’implémentation des décisions prises au niveau national.

- Composition : Elle est composée de six pasteurs régionaux et de six pasteurs provinciaux. Cette diversité permet de prendre en considération les spécificités de chaque région tout en assurant une vision collective pour l’Église.

- Rôle : La coordination nationale est responsable de la mise en œuvre des programmes, de la supervision des activités et de la gestion des ressources au niveau national. Les membres de cette coordination travaillent en étroite collaboration pour s’assurer que les décisions de l’Assemblée nationale et du Conseil national soient correctement exécutées.

L’architecture de la nation ecclésiastique repose donc sur une hiérarchie bien définie, où chaque pasteur occupe un rôle spécifique pour garantir un fonctionnement harmonieux. Le pasteur titulaire, le vicaire, l’Assemblée nationale, le Conseil national et la Coordination nationale travaillent ensemble pour veiller au bon développement de la vie spirituelle et communautaire de l’Église. Cette structure

 

 

CHAPITRE XI — ORDO LITURGIQUE DU PROCESSUS POUR DEVENIR RELIGIEUX ET RESPONSABLE AU SEIN DE LA COMMUNAUTÉ CHRÉTIENNE CHŒUR DE CHARITÉ✝

 

« Être appelé au service de Dieu est une grâce, y répondre est un acte d’amour et de fidélité. »

« Ce n’est pas vous qui m’avez choisi, mais c’est moi qui vous ai choisis,
et je vous ai établis afin que vous alliez et que vous portiez du fruit,
et que votre fruit demeure. »
— Jean 15:16

🕊La vocation religieuse et le service dans la Communauté

Dans la Communauté chrétienne ecclésiastique du Chœur de Charité,
la vocation religieuse est considérée comme un appel divin et une réponse d’amour.
Dieu appelle, dans sa miséricorde, des hommes et des femmes à se consacrer à son service
pour la prière, la charité, la mission et l’enseignement.

Le chemin qui conduit à devenir religieux ou responsable dans le Chœur de Charité
est un itinéraire spirituel, un acte de foi et un engagement de vie.
C’est une entrée dans une alliance personnelle avec Dieu,
vécue au sein de la communauté, sous la conduite de l’Esprit Saint.

Le service dans la maison de Dieu ne s’improvise pas :
il se prépare dans le silence, la prière et l’obéissance.
Celui qui aspire à servir doit d’abord apprendre à aimer, à écouter et à se laisser former.
La vocation religieuse est une naissance spirituelle au sein du Corps du Christ,
et la responsabilité ecclésiastique en est le fruit mûr :
elle traduit la maturité de la foi et la fidélité à la mission.

« Que chacun demeure dans la vocation dans laquelle il a été appelé. » — 1 Corinthiens 7:20

Ainsi, le processus de consécration et de responsabilité au sein du Chœur de Charité
est un chemin de transformation intérieure,
où le cœur apprend à servir avant de diriger,
et à se donner avant d’être établi.

 

Tout membre de la communauté désireux d'embrasser la vie religieuse au sein de la communauté chrétienne du Chœur de Charité doit impérativement suivre une formation ecclésiastique. Cette démarche vise à instaurer et à maintenir l'ordre au sein de la communauté. La formation, d'une durée de quatre ans, est structurée en différentes étapes, chacune ayant pour objectif de préparer le candidat à ses futures responsabilités spirituelles et communautaires.

À l'issue de cette formation, le religieux doit être béni s’il aspire à devenir évangéliste, consacré s’il souhaite être diacre, et ordonné s’il prétend exercer le ministère de pasteur. Ces étapes sont essentielles pour assurer une hiérarchie claire et respectée au sein de la communauté. En outre, en complément de leur formation ecclésiastique, tous les religieux sont tenus d'étudier la théologie. Cette exigence s'inscrit dans le cadre d'un engagement envers la bonne gouvernance de la communauté, car, comme l’a enseigné Jésus, "Rendez donc à César ce qui est à César" (Matthieu 22:21).

Au sein de la communauté chrétienne Chœur de Charité, la place des femmes est également reconnue et valorisée. Elles ont la possibilité d'être bénies comme évangélistes et consacrées en tant que diaconesses ou bergères. Toutefois, il convient de noter qu'elles ne sont plus ordonnées pasteurs. Cette décision reflète une compréhension particulière des rôles dans le ministère, qui a été développée au fil du temps en réponse à des réflexions théologiques et à une interprétation des écritures.

Ainsi, les femmes jouent un rôle vital et dynamique dans la vie de la communauté, en exerçant des fonctions spirituelles importantes tout en contribuant à l’éducation et à l’accompagnement des membres. Par leur engagement, elles participent activement à la mission de l'Église, apportant leur charisme et leur sensibilité aux enjeux pastoraux et communautaires. Cela témoigne d'une volonté d'inclusive tout en respectant les traditions et les enseignements de la foi chrétienne.

Dans chaque phase de la formation et dans l'exercice de leurs responsabilités, les membres de la communauté sont appelés à vivre selon les valeurs de l'Évangile et à s'engager pleinement dans leur mission de service. Chaque étape est une occasion de grandir spirituellement et de se rapprocher de Dieu, ainsi que d'apprendre à servir les autres avec amour et humilité. La formation initiale et continue est ainsi un élément fondamental pour garantir que tous les membres, qu'ils soient hommes ou femmes, soient équipés pour répondre aux défis et aux opportunités qui se présentent à la communauté chrétienne Chœur de Charité.

Cette approche intégrée assure non seulement la continuité des enseignements religieux, mais également une adaptation constante aux besoins des membres de la communauté, qui sont encouragés à vivre leur foi dans divers aspects de leur vie quotidienne. En conclusion, la formation ecclésiastique, accompagnée d'une solide étude théologique, est essentielle pour toute personne souhaitant remplir un rôle religieux au sein de la communauté, permettant ainsi de bâtir un Chœur de Charité fort et uni.

 

 

 

 MESSAGE DE CONCERNEMENT DU LIVRE

✝ORDO GENERAL SACRÉ DU CHŒUR DE CHARITÉ — Volume I

 

Ce livre constitue le premier volume de l’Ordo General Sacré du Chœur de Charité.
Il ouvre la voie à la continuité liturgique et doctrinale de la Communauté chrétienne ecclésiastique du Chœur de Charité.

Ce volume renferme les fondements spirituels, les ordo liturgiques et les structures sacrées qui forment la base de la vie communautaire,
dans la fidélité à la Parole de Dieu, à l’enseignement du Christ, et à la mission de la charité universelle.

Il sera suivi des volumes complémentaires, destinés à approfondir et à développer les aspects doctrinaux, ministériels et sacramentels de la vie de la Communauté.

Ce premier volume marque donc le commencement légale de la compilation liturgique du Chœur de Charité,
afin que de génération en génération, la lumière de la charité, de la prière et du service demeure vivante dans le Corps du Christ.

« Ce que vous avez reçu, gardez-le fidèlement, et enseignez-le à d’autres qui seront capables de l’enseigner aussi. »
— 2 Timothée 2:2 ✝️🕊️🌿

 

⚠ MESSAGE DE RESTRICTION ET DE PROTECTION SACRÉE

✝AVERTISSEMENT SACRÉ — LIVRE CONSACRÉ

 

Ce livre, intitulé ORDO GENERAL SACRÉ DU CHŒUR DE CHARITÉ — Volume I,
est un ouvrage liturgique sacré, consacré et réservé exclusivement à l’usage ecclésial et religieux
de la Communauté chrétienne ecclésiastique du Chœur de Charité.

Il ne peut en aucun cas être photocopié, reproduit, distribué ou diffusé sans autorisation légale explicite du Conseil spirituel du Chœur de Charité.

Ce livre ne doit pas sortir du cadre des religieux, consacrés, bénis ou ordonnés de la Communauté.
Il ne doit pas être utilisé à des fins profanes, ni remis entre des mains non habilitées.

Son contenu est réservé, sanctifié et propriété spirituelle du Chœur de Charité,
destiné à la prière, à la liturgie et à la formation des membres appelés et confirmés dans la vie religieuse.

« Ce qui est saint ne doit pas être livré aux profanes ; ce qui est consacré ne doit pas être souillé. » — cf. Lévitique 22:2, Matthieu 7:6

Que celui qui le conserve le fasse dans la crainte de Dieu et le respect du sacré.

✝🕊🌿
Ordo General Sacré du Chœur de Charité — Livre liturgique universel

 

 

🌿 CONSEIL PRATIQUE AUX RELIGIEUX DU CHŒUR DE CHARITÉ

 

✝Chers frères et sœurs consacrés dans le Seigneur,

Ce livre que vous tenez entre vos mains n’est pas un simple texte, mais une offrande vivante, un outil de sanctification et un chemin de fidélité.
Il contient l’ordre, la lumière et le souffle de la vie spirituelle de notre Communauté chrétienne ecclésiastique du Chœur de Charité.

Recevez-le avec respect, conservez-le avec soin, méditez-le avec ferveur, et appliquez-le avec discernement et humilité.

Voici quelques directives pratiques pour son usage :

1 Lisez-le dans la prière. Avant toute lecture ou méditation, invoquez l’Esprit Saint afin que les paroles du livre deviennent vivantes dans votre cœur.

2 Gardez-le dans un lieu sacré. Ce livre doit être placé à part, dans un endroit pur, réservé à la prière et au silence.

3 Ne le prêtez qu’à des religieux consacrés. Il ne doit circuler qu’entre les membres bénis, ordonnés ou confirmés du Chœur de Charité.

4 Respectez la discipline liturgique. L’usage de chaque ordo, prière ou instruction doit se faire selon la hiérarchie et le calendrier établis.

5 Ne l’altérez pas. N’ajoutez ni ne retranchez aucun mot ou symbole sans l’accord du Conseil spirituel de la Communauté.

6 Étudiez-le en fraternité. L’ordo est une école d’unité : méditez-le ensemble, partagez sa lumière et mettez en pratique sa sagesse.

7 Appliquez-le avec douceur. Ce livre enseigne la paix, non la rigueur ; la charité, non la domination. Vivez-le dans la joie et le service.

8 Protégez-le du monde. Il ne doit pas être exposé, publié, ni traduit hors du cadre religieux approuvé.

9 Renouvelez votre engagement. À chaque lecture, souvenez-vous de votre consécration et de l’appel du Seigneur sur votre vie.

10 Servez avec charité. Que toute action découlant de cet ordo soit faite pour la gloire de Dieu et l’édification du Corps du Christ.

« Heureux ceux qui gardent ses préceptes, qui le cherchent de tout leur cœur. » — Psaume 119:2

Ce livre vous accompagnera comme un compagnon de prière, un guide de lumière et un témoin de fidélité.

Que le Seigneur vous accorde grâce, paix et persévérance dans votre vocation au sein du Chœur de Charité.

✝🕊🌿 Conseil spirituel et liturgique du Chœur de Charité